يَحْدو نحائصَ أشباهًا مُحَمْلجةً ... صُحْرَ السرابيلِ في أحْشَائِها قَبَبُ
ل
[صَحِل]: الصَّحْل: البحح في الصوت، والنعت: صَحِل وأَصْحَلُ أيضًا.
وفي الحديث «٢»: «كان ابن عمر يرفع صوته بالتلبية حتى يصحَل صوتُه»
... الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِصحاب]: أصحب الرجلُ: إِذا بلغ ابنُه فصار صاحبًا له.
ويقال: أصحب الرجلُ: إِذا انقاد، قال «٣»:
ولست بذي رَثيةٍ إِمَّرٍ ... إِذا قِيد مستكرهًا أَصْحَبا
وأصحبته الشيء: أي جعلته له صاحبًا.
وقوله تعالى: وَلاا هُمْ مِنّاا يُصْحَبُونَ «٤»
قال ابن عباس: أي لا
(١) ديوانه: (١/ ٥٢) ورواية عجزه فيه:
وُرْقَ السرابيل في ألوانها خَطَبُ
وذكر محقق الديوان روايات متعددة منها رواية المؤلف، وله في اللسان والتاج (صحر، نحص، قلا» روايات أخرى.
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٤)؛ وفي الفائق للزمخشري: (٣/ ١٦٠) إِضافة في أنه أي «الصَّحْل»:
«مستلذٌ في السمع» وراجع «صحل» في اللسان والمقاييس: (٣/ ٣٣٤).
(٣) جاء في (م): «قال امرؤ القيس» والبيت له، ديوانه ط. دار المعارف: (١٢٩) واللسان والتاج (صحب، أمر) وجاء فيهما «وليس بذي ..». إِلخ.
(٤) من آية من سورة الأنبياء: ٢١/ ٤٣ أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِناا لاا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاا هُمْ مِنّاا يُصْحَبُونَ.
وُرْقَ السرابيل في ألوانها خَطَبُ
وذكر محقق الديوان روايات متعددة منها رواية المؤلف، وله في اللسان والتاج (صحر، نحص، قلا» روايات أخرى.
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (٣/ ١٤)؛ وفي الفائق للزمخشري: (٣/ ١٦٠) إِضافة في أنه أي «الصَّحْل»:
«مستلذٌ في السمع» وراجع «صحل» في اللسان والمقاييس: (٣/ ٣٣٤).
(٣) جاء في (م): «قال امرؤ القيس» والبيت له، ديوانه ط. دار المعارف: (١٢٩) واللسان والتاج (صحب، أمر) وجاء فيهما «وليس بذي ..». إِلخ.
(٤) من آية من سورة الأنبياء: ٢١/ ٤٣ أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِناا لاا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاا هُمْ مِنّاا يُصْحَبُونَ.
٦ / ٣٦٨٠