ح
[الأصبحيّ]: واحد الأصابح من ولد ذي أصبح «١».
والأصبحي: السَّوْط، منسوب إِلى ذي أصبح، قال «٢»:
أرى أمّةً أسرعت في الفساد ... وقد زيد في سوطها الأصبحي
وقال الراعي «٣»:
أخذوا العريف فقطَّعوا حيزومه ... بالأصبحية قائمًا مغلولا
... إِفْعَل، بكسر الهمزة وفتح العين
ع
[الإِصْبَع]: واحدة الأصابع، ومن العرب من يذكّرها، والتأنيث أولى لقول النبي عليه السلام «٤»:
هل أنتِ إِلّا إِصبعٌ دميتِ ... وفي سبيل اللّاه ما لقيت
وفيها أربع لغات: إِصْبَع، بكسر الهمزة وفتح الباء، وأَصْبِع، بفتح الهمزة وكسر الباء، وأُصْبِع، بضم الهمزة وفتح الباء، وإِصْبِع، بكسر الهمزة والباء.
وحكى أبو بكر لغة خامسة وهي إِصْبُع، بكسر الهمزة وضمّ الباء.
والإِصْبَع: الأثر الحسن، يقال: للراعي على ماشيته إِصْبَع حسن، قال «٥»:
(١) انظر الإِكليل: (٢/ ١٥١ - ١٥٢) وانظر حاشية المحقق الأكوع عن الأصابح، وكل قيل من أقيالهم يُسمى:
«ذو أصبح» كما في نقوش المسند اليمني.
(٢) هو الصلتان العبدي من قصيدة له في الحكمة كما في الإِكليل: (٢/ ٥٤) والشعر والشعراء: (٣١٦)، والحماسة: (٢/ ٥٦ - ٥٧).
(٣) هو من قصيدة له في مدح عبد الملك بن مروان وشكوى حال الناس من مظالم الخراص انظر الخزانة:
(٣/ ١٤٧ - ١٤٨) وشرح شواهد المغني: (٢/ ٧٣٦ - ٧٣٧) وجمهرة أشعار العرب: (٣٣١ - ٣٣٧).
(٤) انظر السيرة (٢/ ١٢٠) والمقاييس: (٣/ ٣٣٠) والفائق للزمخشري: (١/ ٤٧٩) واللسان والتاج: (صبغ).
(٥) البيت للراعي كما في المقاييس: (٣/ ٣٣١) واللسان والتاج: (صبع عصا).
«ذو أصبح» كما في نقوش المسند اليمني.
(٢) هو الصلتان العبدي من قصيدة له في الحكمة كما في الإِكليل: (٢/ ٥٤) والشعر والشعراء: (٣١٦)، والحماسة: (٢/ ٥٦ - ٥٧).
(٣) هو من قصيدة له في مدح عبد الملك بن مروان وشكوى حال الناس من مظالم الخراص انظر الخزانة:
(٣/ ١٤٧ - ١٤٨) وشرح شواهد المغني: (٢/ ٧٣٦ - ٧٣٧) وجمهرة أشعار العرب: (٣٣١ - ٣٣٧).
(٤) انظر السيرة (٢/ ١٢٠) والمقاييس: (٣/ ٣٣٠) والفائق للزمخشري: (١/ ٤٧٩) واللسان والتاج: (صبغ).
(٥) البيت للراعي كما في المقاييس: (٣/ ٣٣١) واللسان والتاج: (صبع عصا).
٦ / ٣٦٥٥