[المجرّد]
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
ف
[شَأَف]: شُئِف: أي أفزع، فهومشؤوف.
م
[شَأَمَ]، قومه: أي جَرَّ عليهم الشؤم.
ويقال: ليس المشؤوم مَنْ شأم نفسَه، المشؤوم من شَأَمَ نفسَه وغيره.
والمشؤوم: الذي أصابه الشؤم [والجميع مشائيم] «١»، قال الأَحْوَص اليربوعي «٢»:
مشائيم ليسوا مصلحين عَشيرةً ... ولا ناعبًا إِلا بينٍ غُرابها
نصب (عشيرةً) ب (مصلحين) لمّا أثبت النون ولو حذفها لقال: (مصلحي عشيرةٍ) بالإِضافة والخفض.
ن
[شأَن] شأَنَ شَأْنَهُ: أي قَصَدَ قَصْدَه.
ويقال [ما شأَنَ شَأْنَهُ] «٣»: إِذا لم يكترثْ له.
ويقولون: لأشْأَنَنَّ شَأْنَهُ: أي لأَفْسِدَنَّ أَمْرَهُ.
و[شآ] القومَ شأوًا: أي سبقهم.
وشآ البئرَ شأوًا: إِذا نقّاها.
وشآه: أي أعجبه.
ي
[شأى]: شأيتُ «٤» القومَ: إِذا سبقتهم.
...
(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٢) اسم الشاعر ساقط من (ت). والبيت للأحوص اليربوعي في الخزانة: (٤/ ١٥٨) برواية:
«ولا ناعبٍ ...»
وذكر رواية:
«ولا ناعبًا ...»
عن سيبويه.
(٣) ما بين المعقفات ساقط من الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٤) في الأصل (س): «شأوت» والتصحيح من بقية النسخ، وهي بالواو لغة.
(٢) اسم الشاعر ساقط من (ت). والبيت للأحوص اليربوعي في الخزانة: (٤/ ١٥٨) برواية:
«ولا ناعبٍ ...»
وذكر رواية:
«ولا ناعبًا ...»
عن سيبويه.
(٣) ما بين المعقفات ساقط من الأصل (س) وأضيف من بقية النسخ.
(٤) في الأصل (س): «شأوت» والتصحيح من بقية النسخ، وهي بالواو لغة.
٦ / ٣٦١٧