[التشييء]: شيَّأ اللّاه تعالى الأشياء «١»:
أي أوجدها.
وشيَّأه على الأمر: أي حمله عليه.
ويقال: شَيَّأ اللّاه وجهه: أي قبَّحه، قال «٢»:
إِن بني فزارة بن ذبيانْ ... قد طرقت ناقتُهم بإِنسانْ
مُشَيَّاءٍ سبحانَ وجهِ الرحمنْ
... المفاعَلة
ح
[المشايحة] والشياح: الحِذار بلغة تميم وقيس.
والمشايحة: الجد في الأمر بلغة هذيل.
ع
[المشايعة]: شايعه: أي تابعه.
وشايعه: إِذا خالطه، من قولهم:
سهمٌ «٣» شائع: لم يُقْسَم.
وشايع بالإِبل شياعًا: إِذا صاح بها لتتبعه.
وفي حديث «٤» النبي عليه السلام: «إِن مريم بنت عمران سألت ربَّها أن يعطيها
(١) بعده في (ت، د): «بالهمز» وليست في الأصل (س) ولا في بقية النسخ.
(٢) الرجز لسالم بن داره يهجو مرّ بن واقِع المازني، وأوله كما في التكملة (شيأ):
حَدَبْدَبَى حَدَبْدَبى يا صُبيانْ ... إِنَّ بني ...
إِلخ وجاء في الخزانة: (٤/ ٣٣): - لسالم بن دارة-
إِن بني فَزارةَ بن ذُبيانْ ... قد غلبوا الناسَ بأكل الجُرْدان
وسَرِقِ الجار ونيك البُعران
والجردان، وعاء قضيب الحمار، والسَّرِق: السَّرِقة.
(٣) المراد بالسهم: النصيب.
(٤) الحديث في النهاية لابن الأثير: (٢/ ٤١٦).
(٢) الرجز لسالم بن داره يهجو مرّ بن واقِع المازني، وأوله كما في التكملة (شيأ):
حَدَبْدَبَى حَدَبْدَبى يا صُبيانْ ... إِنَّ بني ...
إِلخ وجاء في الخزانة: (٤/ ٣٣): - لسالم بن دارة-
إِن بني فَزارةَ بن ذُبيانْ ... قد غلبوا الناسَ بأكل الجُرْدان
وسَرِقِ الجار ونيك البُعران
والجردان، وعاء قضيب الحمار، والسَّرِق: السَّرِقة.
(٣) المراد بالسهم: النصيب.
(٤) الحديث في النهاية لابن الأثير: (٢/ ٤١٦).
٦ / ٣٦١١