[الإشاعة]: — الصفحة ٣٤٧١

وإِعطائي على المكروه نفسي «١» ... وضربي هامة البطل المُشيح
د
[الإِشادة]: رفع الصوت بذكر الشيء.
يقال «٢»: أشاد بذكره،
وفي الحديث «٣» عن النبي عليه السلام: «أشيدوا بالنكاح» «٤».
ص
[الإِشاصة]: اشتاص النخل: إِذا أتى بشيص.
ط
[الإِشاطة]: أشاطه: أي أحرقه.
وأشاطه: أي أهلكه.
وأشاطه: أي أبطله.
وأشاط فلانٌ دم فلان: إِذا عَرضه للقتل.
وفي حديث عمر «٥»: «القَسامة توجب العقل ولا تُشيط الدَّمَ»
: أي فيها الدية لا القَوَد.
وأشاط القِدْرَ فشاطت: إِذا احترقت ولصق بأسفلها شيء.
وأَشَاطَ القومُ الجزور: إِذا لم يبقوا فيها شيئًا إِلا اقتسموه.
ع
[الإِشاعة]: أشاع الخبرَ: أذاعه ونشره.
وسهمٌ مُشاع: أي شائع.
ويقال: حياكم اللّاه وأشاعكم السَّلامَ:
(١) هذا ما في (س) وفي بقية النسخ «مالي».
(٢) «يقال: أشاد بذكره» سقطت من (ت، ب) وهي في (س) وبقية النسخ عدا (م) لأن فيها سقطًا كما أشرنا.
(٣) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (٤٤٥٣٠ و٤٤٥٣١ و٤٤٥٨٠).
(٤) جاء بعده في (ت) وحدها حاشية نصها: «وفي حديث أبي الدرداء: أيما رجل أشاد على امرئ مسلم كلمة هو منها بريء يُرِيْدُ أن يشينَه بها كان حقًّا على اللّاهِ أن يعذِّبَهُ بها في جهنم».
(٥) قوله في النهاية لابن الأثير: (٢/ ٥١٩).
٦ ‏/ ٣٦٠٩