والشِّيَاح: الجِدُّ في الأمر، بلغة هذيل.
ر
[الشِّيَار]: خيلٌ شِيارٌ: أي سِمان، جمع: شَيِّرٍ مثل جَيِّد وجِياد؛ وهو من الواو، قال عمرو بن معدي كرب لعباس بن مرداس السلمي «١»:
أعبَّاسُ لو كانت شِيارًا جيادُنا ... بِتَثْليْثَ ما لا قيت بعدي الأَحَامِسا
ط
[الشِّيَاط]: ريح القطن المحرق.
ع
[الشِّياع]: مصدرٌ من شايعَ بالإِبل: إِذا صاح بها.
ويقال: الشياع: القَصَبة التي يُنفخ فيها، قال «٢»:
حنينَ النِّيبِ تَطربُ للشِّياع
والشِّياع: جمع: شوع، وهو شجرٌ.
ق
[الشِّياق]، بالقاف: النياط، وهو من الواو.
هـ
[الشِّياه]: جمع: شاة. يقال: ثلاث شياه إِلى العشر، وأصله الواو.
... فِعْلَى، بكسر الفاء
(١) البيت في اللسان والتاج (شير) وروايته:
«... ناصبت ...»
بدل
«... لاقيت ...»
، وهو في الخزانة: (٨/ ٣٢٦) واللسان (نصا) برواية
«... ناصيت ...»
من الأخذ بالناصية، والأحامس هم: الحمس من قريش وكنانة وغيرهم، وكان لهم دين يتشددون فيه.
(٢) الشاهد في التاج (شيع) لقيس بن ذريح، وصدره:
إِذا ما تُذكرين يحنُّ قلبي
وانظر المقاييس: (٣/ ٢٣٥)، واللسان (شيع).
«... ناصبت ...»
بدل
«... لاقيت ...»
، وهو في الخزانة: (٨/ ٣٢٦) واللسان (نصا) برواية
«... ناصيت ...»
من الأخذ بالناصية، والأحامس هم: الحمس من قريش وكنانة وغيرهم، وكان لهم دين يتشددون فيه.
(٢) الشاهد في التاج (شيع) لقيس بن ذريح، وصدره:
إِذا ما تُذكرين يحنُّ قلبي
وانظر المقاييس: (٣/ ٢٣٥)، واللسان (شيع).
٦ / ٣٦٠٢