[الأشْوَأ]: رجلٌ أشَوأُ: أي قبيح الخِلْقة، والأنثى: شَوْآء.
... الزيادة
الإِفعال
ر
[الإِشارة]: أشار برأي: أي وَجَّهه ورآه صوابًا.
وأشار إِليه بيده: أي أومأ، قال اللّاه تعالى: فَأَشاارَتْ إِلَيْهِ «١».
قال بعضهم: وأشار العسلَ، بمعنى شارَها، وأنشد قول عدي بن زيد «٢»:
وحديثٍ مثلِ ما ذيٍّ مُشارِ
وقال الأصمعي: إِنما هو ماذيِّ مُشار، على الإِضافة. قال: والمُشار: الخلية، وهي موضع العسل الذي تشتار منه.
ف
[الإِشافة]: أشاف على الشيء: أي أشرف، قلبُ: أشفى.
ك
[الإِشاكة]: أشاكَهُ: أي آذاه بالشوك.
وشجرةٌ مُشِيْكة: ذات شوك.
ل
[الإِشالة]: أشال الشيءَ: إِذا رفعه.
وأشالت الناقة بذَنَبِها وشالت، بمعنى.
... ومما جاء على أصله
(١) سورة مريم: ١٩/ ٢٩ فَأَشاارَتْ إِلَيْهِ قاالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كاانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا.
(٢) ديوانه تحقيق محمد جبّار المعيبد، إِصدار وزارة الثقافة والإِرشاد- بغداد: (ص ٩٥) واللسان والتاج والتكملة (شور) والمقاييس: (٣/ ٢٢٦). وصدره:
في سَماعٍ يأْذَنُ الشيخُ له
(٢) ديوانه تحقيق محمد جبّار المعيبد، إِصدار وزارة الثقافة والإِرشاد- بغداد: (ص ٩٥) واللسان والتاج والتكملة (شور) والمقاييس: (٣/ ٢٢٦). وصدره:
في سَماعٍ يأْذَنُ الشيخُ له
٦ / ٣٥٨٦