الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الشَّطْب]: سَعَفُ النخل.
ر
[الشَّطْر]: شَطْر كل شيء نصفُه.
يقال «١»: «احلب حَلَبًا لك شطره».
ويقال في المثل «٢»: «حَلَبَ فلانٌ الدهرَ أشطُرَه»: أي مرت عليه حوادثه من خير وشر. وعن القتيبي قال: أصل ذلك من أخلاف الناقة: لها خلفان قادمان، وخلفان آخران، وكل خلفين شطر،
وفي حديث الأحنف «٣» قال لعلي: يا أبا الحسن: «إِني قد عجمتُ الرَّجُلَ وحلبتُ أشْطُرَه فوجدته قريب القَعْرِ، كَليل المدية، وإِنك قد رُميت بحجر الأرض»
يعني بالأول أبا موسى الأشعري، وبالثاني عمرو بن العاص.
وحجر الأرطن: أي أدهى أهل الأرض.
وشَطْر كل شيء: قَصْدُه وجهته، قال اللّاه تعالى: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَراامِ وَحَيْثُ ماا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ* «٤» أي: قصده، قال الشاعر «٥»:
أقولُ لأم زنباعٍ أقيمي ... صدورَ العيسِ شطر بني تميمِ
أي: نحوهم.
...
(١) المثل رقم (١٠٢٩) في مجمع الأمثال (١/ ١٩٥).
(٢) المثل رقم (١٠٣٣) في مجمع الأمثال (١/ ١٩٥).
(٣) قول الأحنف في الفائق (شطر): (٢/ ٢٤٥) والنهاية: (٢/ ٤٧٤).
(٤) سورة البقرة: ٢/ ١٤٤ قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمااءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضااهاا ....
(٥) البيت كما في اللسان (شطر) لأبي زنباع الجذامي، والبيت في المقاييس: (٢/ ١٨٨) دون عزو.
(٢) المثل رقم (١٠٣٣) في مجمع الأمثال (١/ ١٩٥).
(٣) قول الأحنف في الفائق (شطر): (٢/ ٢٤٥) والنهاية: (٢/ ٤٧٤).
(٤) سورة البقرة: ٢/ ١٤٤ قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمااءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضااهاا ....
(٥) البيت كما في اللسان (شطر) لأبي زنباع الجذامي، والبيت في المقاييس: (٢/ ١٨٨) دون عزو.
٦ / ٣٤٦١