[المجرّد]
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ر
[أَمَرَه] أَمْرًا: نقيض نهاه. قال اللّاه تعالى: وَلاا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلاائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباابًا «١» قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب بالنصب، والباقون بالرفع.
وكان أبو عمرو ونافع يليّنان همزة «يَأْمُرُ» * في جميع القرآن.
ويقال في الأمر منه «أؤمر» بالهمزة و«مُرْ» بلا همز، قال اللّاه تعالى: وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلااةِ «٢».
ويقال: أَمَر اللّاه تعالى القومَ: أي كثَّرهم.
وعلى ذلك
فسّر الحسن قوله تعالى:
أَمَرْناا مُتْرَفِيهاا فَفَسَقُوا فِيهاا «٣» أي كثّرناهم.
وقيل هو من الأمر، أي أمرناهم بالطاعة ففسقوا. كما يقال: أمرتك فعصيتني. ليس المعنى: أمرتك بمعصيتي، لكن معناه: أمرتك بطاعتي فعصيتني.
ل
[أَمَلْتُ] الشيءَ وأَمَّلته بمعنى.
و[أَمَا] الهرُّ أُماءً: إِذا صاح.
... فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
د
[أَمِدَ] عليه أمدًا: إِذا غضب.
ر
[أَمِرَ] القوم: إِذا كثروا. وأَمِرَ مالُه: إِذا كثر.
(١) سورة آل عمران: ٣/ ٨٠، وتمامها: .. أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ انظر القراءات في فتح القدير للشوكاني (١/ ٣٥٥).
(٢) سورة طه: ٢٠/ ١٣٢.
(٣) سورة الإِسراء: ١٧/ ١٦.
(٢) سورة طه: ٢٠/ ١٣٢.
(٣) سورة الإِسراء: ١٧/ ١٦.
١ / ٣٢٦