[الإسواد]: — الصفحة ٣١٤٨

ويقال: الأسوق الطويل عظم الساق، قال رؤبة «١»:
قُبٌّ من التعداء حُقْبٌ فيسَوَق
ل
[سال]: حكى بعضهم: سِلْت أَسال مثل خِفْت أخاف. وأصله: سول، يقال:
هما يتساولان. وأنشد:
سالتهذيلٌ رسولَ الله فاحشةً ... ضلَّتْ هذيلٌ بما قالت ولم تُصِب
وعلى ذلك تأوّل بعضهم قراءة نافع وابن عامر في قوله تعالى: سَأَلَ ساائِلٌ بِعَذاابٍ وااقِعٍ «٢» بغير همز، والباقون بالهمز، وهو رأي أبي عبيد وأبي حاتم.
والسَّوَل الاسترخاء، والنعت: أسول، قال الهذلي «٣»:
كالسُّحُل البيض جَلَا لَوْنَها ... سَحُّ نجاء الحَمَلِالأَسْوَلِ
... الزيادة
الإِفعال
د
[الإِسْواد]: أساد الرجلُ: إِذا ولد سيدًا.
وأساد: إِذا ولد أسود اللون.
(١) ديوانه: (١٠٦) وروايته كما هنا، وروايته في اللسان (سوق):
«... في السَّوَق»
بالتعريف، وبعده:
لواحِقُ الأَقرابِ فيها كالمقَق
والقَبَبُ: دقة الخصر وضمور البطن. والحَقَبُ في المطايا: لَطَافَةُ الحقوين. والأقراب: الخواصر. والمقَقُ:
الطول.
(٢) سورة المعارج: ٧٠/ ١، وانظر في هذه القراءة فتح القدير: (٥/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٣) البيت للمتنخل الهذلي، ديوان الهذليين: (٢/ ١٠). والسُّحُل: ثياب بيض. والنجاء هنا: السحاب.
والحَمَل: السحابة السوداء، وقيل: السحاب الذي نشأ في نوء الحمل، وقيل: السحاب الكثير الماء.
والبيت في اللسان (حمل، سحل، سول). والمتنخِّل الهذلي هو: مالك بن عويمر بن عثمان بن حبيش الهذلي، شاعر مجيد من نوابغ هذيل مجهول الوفاة.
٥ ‏/ ٣٢٧٦