والواحدة أَلاءَة، بالهاء، قال «١»:
فَخَرَّ على الأَلَاءَةِ لَمْ يُوَسَّدْ ... كأنَّ جَبِينَهُ سَيْفٌ صَقِيلُ
... و[فِعال] بكسر الفاء
هـ
[الإِلَه]: اللّاه عز وجل، قال اللّاه تعالى:
إِنَّماا الهكُمُ اللّاهُ «٢».
واشتقاقه من التَّألُّه، وهو التعبّد. وقيل:
اشتقاقه من أَلِهْتُ إِليه: أي فزعتُ إِليه.
قال سيبويه: الإِلَهُ أصل اسم اللّاه تعالى، فحذفت الهمزة، وجعلت الألف واللام عوضًا لازمًا، فصار بذلك كالاسم العلم.
ويقال: أصله. لَاهٌ، من لَاهَ: إِذا احتجب.
والآلهة: أصنام كانت تعبد، واحدها:
إِلَهٌ.
... و[فِعالة] بالهاء
هـ
[الإِلاهة]: اسم للشمس، عن أبي محمد عبد اللّاه بن مسلم بن قتيبة. وعلى ذلك فسَّر بعضهم قراءة ابن عباس:
ويذرك وإلاهتك «٣» أي الشمس التي تعبدها.
والإِلَاهَة «٤»: اسم موضع.
والإِلَاهَةُ: العبادة. وقرأ ابن عباس:
ويذرك وإلاهتك أي عبادتَك.
...
(١) البيت لعبد اللّاه بن عنمة الضبي من قصيدة يرثي بها بسطام بن قيس الشيباني، انظر الأصمعيات (٣٦ - ٣٧) واللسان (ألل).
(٢) سورة طه: ٢٠/ ٩٨.
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ١٢٧، وقراءة الجمهور وَآلِهَتَكَ.
(٤) وإِلاهة بدون تعريف، ويقال أيضًا أُلاهة بالضم كما في معجم البلدان.
(٢) سورة طه: ٢٠/ ٩٨.
(٣) سورة الأعراف: ٧/ ١٢٧، وقراءة الجمهور وَآلِهَتَكَ.
(٤) وإِلاهة بدون تعريف، ويقال أيضًا أُلاهة بالضم كما في معجم البلدان.
١ / ٣٠٧