تراهنَّ يلبِسْنَ المشاعرَ مرةً ... وإِستبرقُ الديباجُ حينًا لباسُهما
وقيل: الإِستبرق: الديباج المنسوج بالذهب. واختلف القراء في هذه الآية فقرأ الحسن ونافع وحفص عن عاصم:
«خُضْرٌ» بالرفع نعتًا لثياب و«إِسْتَبْرَقٌ»:
بالرفع عطفًا على «ثِياابُ». وقرأ أبو عمرو وابن عامر ويعقوب برفع «خُضْرٌ» وخفض «إِسْتَبْرَقٍ» عطفًا على «سُندُسٍ». وهو رأي أبي عبيد وأبي حاتم. وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم بخفض «خُضْرٍ» ورفع «إِسْتَبْرَقٌ». وقرأ حمزة والكسائي والأعمش بخفضهما جميعًا، والقول في خفض «خُضْرٍ»: إِنها نعت ل سُندُسٍ. قال النحويون: وكان القياس أن يقال: أخضر وإِنما جاز لأنه جنس؛ والجنس يؤدي إِلى الجميع. وعن نافع ويعقوب أنهما قرأا مِنِ اسْتَبْرَقٍ «١» بالوصل، والباقون بالقطع.
قيل في تصغير إِستبرق: من وصل قال:
تُبَيْرق ومن قطع قال: أُبَيْرق. كذا عن ثعلب.
بك
[السُّنْبُك]: طرفُ مقدّم الحافر، [و
في حديث أبي هريرة: إِلى سنبك من الأرض قليلة الخير.
شبهت بالحافر كما يقال: أرض ظلف، أي: لا خير فيها كالظلف] «٢».
...
(١) سورة الرحمن: ٥٥/ ٥٤ مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطاائِنُهاا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ داانٍ وأثبت في الفتح قراءة القطع.
(٢) بإِزائه هامش في (ت) وبعده متن في (د، م) ما نصه: «وفي حديث أبي هريرة ... إِلى سنبك من الأرض. قليلة الخير شبهت بالحافر كما يقال: أرض ظلف، أي: لا خير فيها كالظلف» وبعدها في (ت).
(صح) وليست في الأصل (س) ولا في (ب، ل ٢).
ولفظ حديث أبي هريرة «لتخرجنكم الروم منها كَفْرًا كَفْرًا إِلى سُنْبُك من الأرض، قيل وما ذلك السنبك؟
قال حِسْمي جُذام». غريب الحديث: (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨) والنهاية: (٢/ ٤٠٦).
(٢) بإِزائه هامش في (ت) وبعده متن في (د، م) ما نصه: «وفي حديث أبي هريرة ... إِلى سنبك من الأرض. قليلة الخير شبهت بالحافر كما يقال: أرض ظلف، أي: لا خير فيها كالظلف» وبعدها في (ت).
(صح) وليست في الأصل (س) ولا في (ب، ل ٢).
ولفظ حديث أبي هريرة «لتخرجنكم الروم منها كَفْرًا كَفْرًا إِلى سُنْبُك من الأرض، قيل وما ذلك السنبك؟
قال حِسْمي جُذام». غريب الحديث: (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨) والنهاية: (٢/ ٤٠٦).
٥ / ٣٢٢٨