الأسماء
[المجرّد]
فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[السَّنْبة]: يقال: مضت سَنْبَة من الدهر: أي حين. وما رأيته منذ سَنْبَةٍ من الدهر.
هـ
[السَّنْهَة]: أصل السنة: سَنْهةٌ لأنك تقول في تصغيرها: سُنيهة. ويقال: إِن أصل السنة: سنوة وتصغيرها: سُنَيَّة وجمعها: سنوات وسِنون.
وفي الحديث «١»: «نهى النبي عليه السلام عن بيع الثمر للسنين»
قال الله تعالى:
وَلَبِثْتَ فِيناا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ «٢».
والسَّنَةُ: الجوع والشدة،
وفي الحديث «٣»: «كان عمر لا يقطع سارقًا في عام سَنَةٍ»
قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَخَذْناا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ «٤». ومن العرب من يصرف السنين، يقولون:
أقَمْتَ عنده سنينًا يا هذا، قال الفراء:
هي لغة بني عامر ويُنشد هذا البيت «٥»:
رأتْ مرَّالسنينِأَخَذْنَ مني ... كما أخذ السِّرارُ من الهلال
(١) هو من حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه في التجارات، باب: بيع الثمار سنين ...، رقم (٢٢١٨).
(٢) سورة الشعراء: ٢٦/ ١٨ قاالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِيناا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِيناا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ.
(٣) بلفظه في النهاية «سنة»: (٢/ ٤١٤) وقبله أيضًا «... إِنه كان لا يجيز نكاحًا عام سَنَةٍ» أي عام جَدْب؛ يقول- عمر-: لعلَّ الضيّق يحملهم على أن ينكحوا غير الأكفاء.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ١٣٠ وَلَقَدْ أَخَذْناا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرااتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ؛ وانظر الفائق للزمخشري: (٢/ ٢٠٢).
(٥) تقدم البيت في بناء (فِعال) من باب السين مع الراء.
(٢) سورة الشعراء: ٢٦/ ١٨ قاالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِيناا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِيناا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ.
(٣) بلفظه في النهاية «سنة»: (٢/ ٤١٤) وقبله أيضًا «... إِنه كان لا يجيز نكاحًا عام سَنَةٍ» أي عام جَدْب؛ يقول- عمر-: لعلَّ الضيّق يحملهم على أن ينكحوا غير الأكفاء.
(٤) سورة الأعراف: ٧/ ١٣٠ وَلَقَدْ أَخَذْناا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرااتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ؛ وانظر الفائق للزمخشري: (٢/ ٢٠٢).
(٥) تقدم البيت في بناء (فِعال) من باب السين مع الراء.
٥ / ٣٢١٧