لا يجزئه عن الفرض.
وسَمّى: إِذا ذكر اسم الله تعالى،
وفي حديث «١» عدي بن حاتم: قال لي النبي عليه السلام: «إِذا أرسلت الكلب وسميت فكل، وإِلا فلا تأكل. قلت:
إِني أرسل أكلبي فأجد عليه كلبًا آخر.
فقال: إِذا وجدت عليه كلبًا آخر فلا تأكل إِنك إِنما سميت على كلبك»
قال أبو حنيفة ومن وافقه: التسمية واجبة على من ذكرها فإِن نسيها الذابح جاز أكل ذبيحته. وكذلك عن مالك، وعنه: أن التسمية مستحسنة وهو قول الشافعي. وعن بعض الفقهاء: إِنها واجبة فإِن نُسِيَت لم يجز أكل الذبيحة.
... المفاعَلة
ح
[المسامحة]: المساهلة.
ر
[المسامرة]: المحادثة بالليل.
و[المساماة]: يقال: سامى فلان فلانًا:
أي باراه.
... الافتعال
ع
[الاستماع]: استمع له واستمع منه بمعنى، [واستمع الشيء، أي سمعه] «٢»، قال الله تعالى:
(١) هو من حديثه في الصحيحين وغيرهما، أخرجه البخاري في الوضوء، باب: الماء الذي يغسل به شعر الإِنسان، رقم (١٧٣) ومسلم في الصيد والذبائح، باب: الصيد بالكلاب المعلمة، رقم (١٩٢٩) وأبو داود في الصيد، باب: في الصيد، رقم (٢٨٤٧)، وانظر قول أبي حنيفة في حاشية ابن عابدين:
(٦/ ٢٩٣)؛ والشافعي (الأم): (٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩) ومالك في (الموطأ): (كتاب الصيد):
(٢/ ٤٢٩ - ٤٩٤)، وقارن مع البحر الزخار (كتاب الصيد والذبح): (٤/ ٢٩١ - ٢٩٨).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من (ت، د، م).
(٦/ ٢٩٣)؛ والشافعي (الأم): (٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩) ومالك في (الموطأ): (كتاب الصيد):
(٢/ ٤٢٩ - ٤٩٤)، وقارن مع البحر الزخار (كتاب الصيد والذبح): (٤/ ٢٩١ - ٢٩٨).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من (ت، د، م).
٥ / ٣٢١٣