وفي حديث «١» النبي عليه السلام: «لعن الله السالقة والحالقة والخارقة»
يعني التي تصرخ عند المصيبة، والحالقة التي تحلِق شعرها، والخارقة التي تخرِّق ثيابها.
وسَلَقه بلسانه: إِذا آذاه وأسمعه المكروه، قال الله تعالى: سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِداادٍ «٢».
وسَلَق الشيءَ بالماء الحار: أي قشره.
وسَلَق البيض: أي شواه.
وسَلَق إِحدى عروتي الجُوالق في الأخرى: إِذا أدخلها فيها ثم ثناها مرة أخرى.
ويقال: سَلَق البقلَ: أي استخرجه.
وسَلَق المزادة: أي دهنها، قال «٣»:
فَرِيَّانِ لَمَّايُسْلقابدهان
م
[سَلَم] الجلدَ: إِذا دبغه بالسَّلَم.
... فَعَل يفعَل، بالفتح
ح
[سَلَح]: السَّلْح: أرقُّ الغائط.
خ
[سَلَخ]: السَّلخ: كشط الجلد عن الشاة وغيرها.
ويقال: سلخت المرأة درعها: إِذا نزعته.
(١) هو من حديث أبي موسى أخرجه مسلم في الإِيمان، باب: تحريم ضرب الخدود ..، رقم (١٠٤) وأبو داود في الجنائز، باب: في النوح، رقم (٣١٣٠) والنسائي في الجنائز، (٤/ ٢٠)؛ وأحمد في مسنده:
(٤/ ٣٩٦ - ٣٩٧، ٤٠٤ - ٤٠٥)، وفي بعض الروايات بلفظ «أنا بريء ممن حلق وسَلَق وخَرَق». وفي النهاية: (٢/ ٣٩١) (سلق) ويقال بالصّاد.
(٢) سورة الأحزاب: ٣٣/ ١٩ ... فَإِذاا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِداادٍ ....
(٣) عجز بيت لامرئ القيس، ديوانه ص (٨٨) وروايته:
«... لما تسلقا ...»
، لأن الضمير يعود على مؤنث وهو المزادتان في صدره:
كأَنَّهما مزادتا مُتَعَجِّلٍ
والفَرِيّ والفريَّة: المخروزة حديثًا، والعجز أيضًا في اللسان (سلق) وروايته:
«... لما يسلقا ...»
(٤/ ٣٩٦ - ٣٩٧، ٤٠٤ - ٤٠٥)، وفي بعض الروايات بلفظ «أنا بريء ممن حلق وسَلَق وخَرَق». وفي النهاية: (٢/ ٣٩١) (سلق) ويقال بالصّاد.
(٢) سورة الأحزاب: ٣٣/ ١٩ ... فَإِذاا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِداادٍ ....
(٣) عجز بيت لامرئ القيس، ديوانه ص (٨٨) وروايته:
«... لما تسلقا ...»
، لأن الضمير يعود على مؤنث وهو المزادتان في صدره:
كأَنَّهما مزادتا مُتَعَجِّلٍ
والفَرِيّ والفريَّة: المخروزة حديثًا، والعجز أيضًا في اللسان (سلق) وروايته:
«... لما يسلقا ...»
٥ / ٣١٧٨