[المجرّد]
فعَل، بالفتح يفعُل، بالضم
ب
[سَلَبَ]: سَلَبه مالَه وغيره سَلَبًا، بفتح اللام، قال الله تعالى: وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّباابُ شَيْئًا لاا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ «١».
وقال جميل «٢»:
ونحنسلبناالحوفزانَ ورهطَه ... نساءهمُ والمشرفيةُ تنطفُ
ت
[سَلَتَ]: سلتت المرأة خضابها عن يدها: إِذا رفعته عنها.
وسَلَت الدهنَ عن الإِناء. ولا يكون السَّلت إِلا في شيء مائع رطب.
وسَلَت أنفَهُ بالسيف: إِذا جدعه.
وسَلَت رأسَه: إِذا حلقه.
ج
[سَلج]: سلَجت الإِبلُ: إِذا أكلت السُّلَّج «٣» فاستطلقت عنه بطونُها.
خ
[سَلَخ]: سَلْخُ الشاة: معروف.
ف
[سَلَف] سلوفًا: أي مضى، قال الله تعالى: عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ «٤».
وسَلَف الأرضَ سَلْفًا: إِذا سوّاها،
وفي حديث عبيد بن عمير «٥»: «أرض الجنة مسلوفة»
(١) سورة الحج: ٢٢/ ٧٣.
(٢) البيت ليس في ديوان جميل، وتقدم القول: إِن قصيدته التي على هذا الوزن والروي لها رواية تجعلها أطول مما هو مثبت في ديوانه، والحوفزان: هو الحارث بن شريك الشيباني- وانظر اللسان (حفز).
(٣) السُّلَّجُ: نبات ترعاه الإِبل وفي وصفه أقوال انظر اللسان (سلج).
(٤) سورة المائدة: ٥/ ٩٥ ... عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ وَمَنْ عاادَ فَيَنْتَقِمُ اللّاهُ مِنْهُ وَاللّاهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقاامٍ.
(٥) هو من حديث عبيد بن عمير الليثي بهذا اللفظ في غريب الحديث: (٢/ ٣٧٨) والنهاية: (٢/ ٣٩٠) ونسبه أيضًا إِلى ابن عباس والفائق: (٢/ ١٩٤) لمحمد بن الحنفية كما في اللسان (سلف).
(٢) البيت ليس في ديوان جميل، وتقدم القول: إِن قصيدته التي على هذا الوزن والروي لها رواية تجعلها أطول مما هو مثبت في ديوانه، والحوفزان: هو الحارث بن شريك الشيباني- وانظر اللسان (حفز).
(٣) السُّلَّجُ: نبات ترعاه الإِبل وفي وصفه أقوال انظر اللسان (سلج).
(٤) سورة المائدة: ٥/ ٩٥ ... عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ وَمَنْ عاادَ فَيَنْتَقِمُ اللّاهُ مِنْهُ وَاللّاهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقاامٍ.
(٥) هو من حديث عبيد بن عمير الليثي بهذا اللفظ في غريب الحديث: (٢/ ٣٧٨) والنهاية: (٢/ ٣٩٠) ونسبه أيضًا إِلى ابن عباس والفائق: (٢/ ١٩٤) لمحمد بن الحنفية كما في اللسان (سلف).
٥ / ٣١٧٦