ونخلة سليب: لا حَمْل عليها، ونخل سليب كذلك. والجميع: سُلُب.
والسَّليب: الناقة التي أُخذ عنها ولدها.
ح
[سَليح]: قبيلة من اليمن وهم ولد سَليح وهو عمر بن حُلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة «١».
قال ابن دريد: سليح: فعيل، من السلاح.
خ
[سليخ]: قبيلة من اليمن من قضاعة أيضًا.
ط
[السليط]: دهن الزيت «٢» عند أكثر العرب، وهو دهن السمسم عند أهل اليمن، وهما جميعًا يسميان سليطًا.
ويقال: رجل سليط اللسان: أي بليغ فصيح.
ف
[السليف]: السالف، وقرأ حمزة والكسائي والأعمش فَجَعَلْنَاهُمْ سُلُفًا «٣» بضم السين واللام. قال الفراء: هو جمع سليف. وقال أبو حاتم:
هو مثل خشب وخُشُب. وقرأ بعضهم «سُلَفًا» بضم السين وفتح اللام. يقال:
هو جمع سُلْفة أي فرقة متقدمة. وأنكر أبو حاتم هذه القراءة.
(١) وقضاعة هو ابن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ. انظر النسب الكبير:
(٢/ ٢٩٩).
(٢) لعله قصد بدهن الزيتِ زيت الزيتون، أما الاسم (السليط) فلا يزال مستعملًا في اللهجات اليمنية للزيوت التي تدهن بها الشعور أو الأجسام مثل سليط الخردل- الترتر- وبعض الزيوت المصنعة والمستوردة، ويطلق في لهجاتٍ يمنيةٍ على زيوت الطبخ أيضًا.
(٣) سورة الزخرف: ٤٣/ ٥٦ فَجَعَلْنااهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ.
(٢/ ٢٩٩).
(٢) لعله قصد بدهن الزيتِ زيت الزيتون، أما الاسم (السليط) فلا يزال مستعملًا في اللهجات اليمنية للزيوت التي تدهن بها الشعور أو الأجسام مثل سليط الخردل- الترتر- وبعض الزيوت المصنعة والمستوردة، ويطلق في لهجاتٍ يمنيةٍ على زيوت الطبخ أيضًا.
(٣) سورة الزخرف: ٤٣/ ٥٦ فَجَعَلْنااهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ.
٥ / ٣١٦٧