الأسماء
[المجرّد]
فُعْل، بضم الفاء وسكون العين
ل
[الأُكْل]: الرزق، قال اللّاه تعالى:
تُؤْتِي أُكُلَهاا كُلَّ حِينٍ «١» أي كلَّ ستة أشهر، يعني النخلة.
وفي الحديث عن النبي ﷺ في ذكر ملك الموت: «فإِذا وجد الإِنسان قد نَفِدَ أُكْلُه وانقطع أَجَلُه أَلْقَى عليه غَمَّ المَوْت».
قال ابن السكيت «٢»: الأُكْل: ما أُكِل، وفلان ذو أُكْل: أي حظّ من الدنيا.
والجمع آكالٌ: وذوو الآكال: سادة القوم الذين يأخذون المِرْبَاع وغيره،
قال راجز همدان «٣» عند وفودهم على النبي ﷺ:
هَمْدَانُ قَوْمٌ سَادَة وأَقْوَالْ ... لَيْسَ لَهُمْ في العَالَمِينَ أَمْثَالْ
لَهُمْ عَطَايا جَمَّةٌ وآكَالْ
فقال النبي ﷺ: «يا حبذا همدان، ما أَسْرَعَها إِلى النَّصْر وأَصْبَرَها على الجَهْد»
. ... و[فُعْلَة] بالهاء
ر
[الأُكْرة]: الحفرة، وبها سمي الأَكَّار.
ل
[الأُكْلة]: اللّقمة.
ن
[الأُكْنة]: لغة في الوُكْنَة
...
(١) سورة إِبراهيم ١٤ من الآية ٢٥
(٢) إِصلاح المنطق (١٣١) وعبارته: «إِذا كان ذا حظ من الدنيا».
(٣) الرجز في سيرة ابن هشام (٤/ ٢٤٤) وشعر همدان وأخبارها (١٠٤) وفي رواياته اختلافات. والحديث عزاه في كنز العمال، رقم (٣٤٠٣٠) إِلى ابن سعد في طبقاته.
(٢) إِصلاح المنطق (١٣١) وعبارته: «إِذا كان ذا حظ من الدنيا».
(٣) الرجز في سيرة ابن هشام (٤/ ٢٤٤) وشعر همدان وأخبارها (١٠٤) وفي رواياته اختلافات. والحديث عزاه في كنز العمال، رقم (٣٤٠٣٠) إِلى ابن سعد في طبقاته.
١ / ٢٩٣