[المجرّد]
فَعَل، بالفتح يفعُل بالضم
ل
[سَعَلَ]: السُّعَال: معروف. والمرة الواحدة: سَعْلة.
... فعَل يفعَل، بالفتح
د
[سَعَدَ]: السَّعْدُ: الإِسعاد. سَعَدَهُ: أي أسعده فهو مسعود، وقرأ الأعمش والكوفيون وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا «١» بضم السين، والباقون يفتحونها وهو رأي أبي عبيد. وقد أنكر بعضهم هذه القراءة، وقال: إِنما يقال: أسعده ولا يقال: سَعَدَه.
ر
[سَعَرَ] النارَ: أي أوقدها فهي مسعورة، قال الله تعالى: وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ «٢».
وسَعَرَ الحرب: إِذا هيجها.
وسَعَرَهُ شرًّا: أي غشيه به.
ويقال: سُعِرَ الرجلُ فهو مسعور: إِذا أصابه السَّموم أو العطش.
م
[سَعَمَ]: السَّعْمُ «٣»: ضرب من سير الإِبل. يقال: ناقة سَعوم.
(١) سورة هود: ١١/ ١٠٨ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خاالِدِينَ فِيهاا ماا داامَتِ السَّمااوااتُ وَالْأَرْضُ ... واختار الشوكاني قراءة الباقين بفتح السين، وقال: «واختار هذه القراءة أبو عبيد وأبو حاتم» وأردف «قال النحاس: ورأيت علي بن سليمان يتعجب من قراءة الكسائي بضم السين مع علمه بالعربية، وهذا لحن لا يجوز» فتح القدير: (٢/ ٥٢٥ - ٥٢٦).
(٢) سورة التكويْر: ٨١/ ١٢.
(٣) السَّعْمُ في اللهجات اليمنية: التَّقْبِيْلُ، والسُّعْمَة: القُبْلَة، والمُسَاعَمَةُ: تبادل القُبَل بين الرجل والمرأة المتحابين، انظر المعجم اليمني (٤٣٦ - ٤٣٧).
(٢) سورة التكويْر: ٨١/ ١٢.
(٣) السَّعْمُ في اللهجات اليمنية: التَّقْبِيْلُ، والسُّعْمَة: القُبْلَة، والمُسَاعَمَةُ: تبادل القُبَل بين الرجل والمرأة المتحابين، انظر المعجم اليمني (٤٣٦ - ٤٣٧).
٥ / ٣٠٨٧