[الإسحل]: — الصفحة ٢٨٧٧

الزيادة
أَفعل، بالفتح
م
[الأَسْحَمُ]: الأسود، قال الأعشى «١»:
رضيعَي لِبانِ ثدي أُمٍّ تقاسما ... بأسحمَداج عوضُ لا تتفرق
يعني الليل. وقال النابغة «٢»:
عَفَى آيَها نسجُ الجنوبِ مع الصبا ... بأسْحَمَدانٍ مزنُهُ متصوِّبُ
يعني السحاب الأسود. وقال زهير «٣»:
ويَذْوِدُها «٤» عنهبأسحممِذْوَدِ
يعني القَرْن.
... و[إِفْعِل]، بكسر الهمزة والعين
ل
[الإِسْحِل]: شجر يُستاك به.
(١) ديوانه: (٢٣٦) وروايته:
«رضِيْعَيْ لبانٍ ثدي ...»
وكذلك جاء في التاج (عوض) وأما في اللسان فجاء كما هنا
«رِضيْعَيْ لبانِ ثدي ...»
إِلخ وهو الصواب لأن في رواية الديوان والتاج جمع بين التنوين والإِضافة.
(٢) ديوانه: (٢٦)، وروايته:
«عفا آيهُ ريح ...»
وفي اللسان:
«عفا آيه صوب ...»
وفي الديوان أيضًا:
«وأسحم ...»
(٣) ديوانه: ط. دار الفكر (١٦٦)، وروايته مع صدره:
نجاء مُجِدٌّ ليس فيه وتِيْرَةٌ ... وتذبيبها عنها بأَسحم مذود
والنجاء: السرعة، والوتيرة: التلبث والفترة، والتذبيب: الدفاع والذب.
وهذه روايته في اللسان (سحم)، إِلا أن فيه «عنه» بدل «عنها».
(٤)
«وَيَذْوِدُها ...»
هكذا جاء ضبط الكلمة في الأصل (س) وجاء ضبطها في (ت، م) بضم الذال وسكون الواو- ويَذُوْدُها، فتحول الشطر إِلى بحر الكامل من بحر الطويل وهو وزن القصيدة، وبقية النسخ لم تضبط.
وانظر التكملة (سحم).
٥ ‏/ ٢٩٩٦