مثامنةُ المُلْكِ من حميرٍ ... أولو الأَمرِ من سَبَإِ الأصغرِ
همُ: ذو خليلٍ، وذو ثعلبان ... وذو عثكلان وذوسَحَرِ
وذو قصر صرواح، مع ذي مقارٍ ... وذو جَدَنٍ، ثم ذو حَزْفَرِ
م
[السَّحَمُ]: شجر، قال النابغة «٣»:
إِن العُرَيْمةَ مانعٌ أرماحنا ... ما كان منسَحَمبها وصفار
العُرَيمة: رملة لبني فزارة. والصفار:
نبت.
و[السَّحا]: الخفافيش، الواحدة: سحاة.
وسحا كلِّ شيء: قِشْرُه.
... و[فَعَلَة] بالهاء
ر
[السَّحَرة]: جمع: ساحر، قال الله
(١) قال الهمداني في الإكليل: (٢/ ٢٦٦) ما خلاصته أنَّ الاسم (بريل) مخفف من (برئ إِل) فسهل وقيل (بريل)، ونسبه عنده ينتهي إِلى سبأ الأصغر.
(٢) لعل الأبيات من شعر المؤلف- ولم نجدها عند الهمداني، والمثامنة: من الأذواء عند الهمداني هم: ذو سحر، وذو ثعلبان، وذو خليل، وذو عثكلان، وذو مقار، وذو جدن، وذو مناخ، وذو صرواح، وفي العدد اختلاف أسماء.
(٣) والبيت بهذه الرواية في اللسان (سحم) وفي معجم ياقوت (العُرَيْمة: ٤/ ١١٥)، وروايته في ديوانه:
(١٠٧): «إِن الرُّمَيْثَةَ ..» .. إِلخ والرميثة جاءت في بيت سابق من القصيدة ولا فائدة من تكرارها في هذا البيت.
(٢) لعل الأبيات من شعر المؤلف- ولم نجدها عند الهمداني، والمثامنة: من الأذواء عند الهمداني هم: ذو سحر، وذو ثعلبان، وذو خليل، وذو عثكلان، وذو مقار، وذو جدن، وذو مناخ، وذو صرواح، وفي العدد اختلاف أسماء.
(٣) والبيت بهذه الرواية في اللسان (سحم) وفي معجم ياقوت (العُرَيْمة: ٤/ ١١٥)، وروايته في ديوانه:
(١٠٧): «إِن الرُّمَيْثَةَ ..» .. إِلخ والرميثة جاءت في بيت سابق من القصيدة ولا فائدة من تكرارها في هذا البيت.
٥ / ٢٩٩٤