وسنُّ الرَّجُل: لداتُه، ومنه قيل في تأويل بعض الرؤيا: أسنان الرجل لِداتُه فما حدث بها من حدث وقع في لِداته من الناس؛
وفي كتاب عمر إِلى عامله:
«وإِذا وجب على الرجل سِنٌّ لم يجدها في إِبله فلا تأخذ إِلا تلك السن من شَرْوى إِبله، أو قيمة عَدْل»
الشروَى: المثل.
ويقال: إِن السنَّ أيضًا قطعة من العشب متفرقة في الأرض.
ي
[السِّيُّ]: الفضاء من الأرض، ويقال:
هو أرضٌ للعرب سميت سِيًّا لاستوائه.
والسِّيُّ: المِثْل في قولهم: «هما سِيّان»، وكذلك قولهم: «لا سيما» أي:
لا مثل ما. ولا يجوز طرح (لا) في (لا سيما)، ويجوز تخفيفه، قال الحطيئة «١»:
فإِياكم وحيةَ بطنِ وادٍ ... هموزِ الناب ليس لكم بسيِّ
وقال امرؤ القيس «٢»:
ألا رُبَّ يومٍ صالح لك منهما ... ولاسيمايوم بدارة جُلْجُلِ
أي: ولا مثل يومٍ، بالخفض و(ما) زائدة كزيادتها في قوله تعالى: فَبِماا رَحْمَةٍ «٣». وقال بعضهم: يجوز: ولا سيما يومٌ بالرفع، على إِضمار (هو).
وأصل السيِّ من السين والواو فكتب ههنا للفظ، وهما سِيّان: أصله سِوْيان أي: هما سواء.
...
(١) عجزه في اللسان (سوا)، وروايته في خزانة الأدب (٥/ ٩٦):
«حديد الناب ...»
(٢) ديوانه: (١٠)، وروايته:
«ألا رب يومٍ لك منهن صالح»
وكذلك في شرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين، وهي الرواية المشهورة، ويروى:
«ألا رب يوم لي من البيض صالح»
(٣) سورة آل عمران: ٣/ ١٥٩ فَبِماا رَحْمَةٍ مِنَ اللّاهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ....
«حديد الناب ...»
(٢) ديوانه: (١٠)، وروايته:
«ألا رب يومٍ لك منهن صالح»
وكذلك في شرح المعلقات العشر للزوزني وآخرين، وهي الرواية المشهورة، ويروى:
«ألا رب يوم لي من البيض صالح»
(٣) سورة آل عمران: ٣/ ١٥٩ فَبِماا رَحْمَةٍ مِنَ اللّاهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ....
٥ / ٢٩٠٦