ب
[السُّبَّةُ]: العار الذي يُسَبُّ به، يقال:
صار عليه ذلك الأمر سُبَّةً.
ورجل سُبَّةٌ: تسبه الناس.
د
[السُّدَّة]: الباب، ومنه
قول أبي الدرداء وقد أتى باب معاوية فلم يأذن له: «من يأت سُدد السلطان يقم ويقعد، ومن يجد بابًا مغلقًا يجد إِلى جنبه بابًا فُتُحًا»
أي واسعًا، يعني باب الطلب إِلى الله تعالى.
وفي الحديث:
«الشُعْث الرؤوس الذين لا تفتَّح لهم السدد»
قال:
ترى الملوكَ قيامًا عندسُدَّتِه ... يغشون بابَ مزُورٍ غير زَوَّار
يقال: السُّدَّة: كالفِناء حول البيت.
يقال: إِن «١» السُّدَّة السقيفةُ فوق باب الدار.
السُّدَّة: داء يأخذ في الأنف يمنع من نسيم الريح.
ر
[السُّرَّة]: ما يبقى في البطن بعد القطع.
سُرَّة الوادي: وسطه وأفضله.
ن
[السُّنَّة]: سُنَّةُ الوجه: صورته.
والسُّنَّة في الدين وغيره: معروفة.
والسُّنَّةُ: السيرة والطريقة، قال الله تعالى: وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ، «٢» قال الهذلي «٣»:
(١) «إِن» ليست في (م، د).
(٢) سورة الحجر: ١٥/ ١٣ لاا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ.
(٣) البيت لأبي ذؤيب الهذلي، ديوان الهذليين (١/ ١٥٧).
(٢) سورة الحجر: ١٥/ ١٣ لاا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ.
(٣) البيت لأبي ذؤيب الهذلي، ديوان الهذليين (١/ ١٥٧).
٥ / ٢٩٠٢