[المجرّد]
فَعَل بالفتح، يفعُل بالضم
م
[زَعَم]: الزَّعْمُ: القول عن غير صحة، قال الله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا «١» قال بعض أهل اللغة:
وقد يكون الزعم: القول، زعم فلان: أي قال. والزَّعْمُ: الظن. يقال: زعمتني كما يقال ظننتني، قال «٢»:
زَعَمَتْنيشيخًا ولَسْتُ بشيخٍ ... إِنما الشيخُ مَنْ يَدِبُّ دبيبا
والزعامة: الكفالة.
... فعَل، يفعَل، بالفتح
ب
[زَعَبَ]: الزَّعْبُ: الدفع، يقال: زَعَب له من ماله زعبة: أي أعطاه منه قطعة.
وفي حديث «٣» النبي عليه السلام أنه قال لعمرو بن العاص: «إِني أرسلت إِليك لأبعثك في وجه يسلمك الله ويغنِّمكَ وأزعب لك زعبة من المال»
والزعب: الملء، يقال: جاء سيل يزعَبُ الوادي أي: يملؤه.
(١) سورة التغابن: ٦٤/ ٧ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِماا عَمِلْتُمْ وَذالِكَ عَلَى اللّاهِ يَسِيرٌ وانظر: كتاب الأفعال (زعم) (٣/ ٤٥٢ - ٤٥٣).
(٢) البيت لأبي أمية الحنفي كما في أوضح المسالك: (١/ ٣٠١) وشرح شواهد المغني (٢/ ٩٢٢)، وبعده:
إِنما الشيخ من يُسَتِّره الحيُّ ... ويمشي في بيته محجوبا
والشاهد في اللسان (١/ ٣٦٦).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٩٧ و٢٠٢) بلفظ: «..... وأرغب لك في المال رغبة» بالراء والغين، الحديث في غريب الحديث: (١/ ٦٤ - ٦٥)؛ الفائق: (٢/ ١١٠)؛ النهاية: (٢/ ٣٠٢).
(٢) البيت لأبي أمية الحنفي كما في أوضح المسالك: (١/ ٣٠١) وشرح شواهد المغني (٢/ ٩٢٢)، وبعده:
إِنما الشيخ من يُسَتِّره الحيُّ ... ويمشي في بيته محجوبا
والشاهد في اللسان (١/ ٣٦٦).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٩٧ و٢٠٢) بلفظ: «..... وأرغب لك في المال رغبة» بالراء والغين، الحديث في غريب الحديث: (١/ ٦٤ - ٦٥)؛ الفائق: (٢/ ١١٠)؛ النهاية: (٢/ ٣٠٢).
٥ / ٢٧٩٧