م
[المَرْهَمُ]: طِلاء يطلى به الجرح.
... و[مَفْعَلة]، بالهاء
ص
[المَرْهَصَةُ]: واحدة المراهص: وهي الدرَج، قال الأعشى «١»:
وفُضِّلَ أقوامٌ عليك مَراهِصا
... مِفْعَال
و[المِرْهَاء]: قال ابن الأعرابي: يقال:
فَرَسٌ مِرْهاء، كما يقال: مِرْخَاء، وجمعه:
المراهي، وهي الخيل السِّراع.
... فاعل
ب
[الرَّاهِبُ]: واحد الرهبان، وهم العبّاد.
ش
[الرّاهِشُ]: الراهشان، بالشين معجمةً:
عِرْقان في باطن الذراعين، الواحد راهش، قال عدي بن زيد «٢»:
(١) ديوانه: (١٩١)، والرواية فيه:
وفَضَّل أقوامًا عليك مَراقِصا
وقال محققه في الهامش: «مراقصا لعله تحريف مراهصا والمَرْهَصَةُ: المنزلة والمرتبة، ورواية «وفُضِّل أقوامٌ» و«مَراهصا» في اللسان والتاج (رهص)، وصدر البيت:
رمى بكَ في أُخراهمُ تركُك العُلى
أي: أنه تأخر عن القوم لِتَرْكِهِ معالي فَفُضِّل عليه أقوامٌ درجاتٍ، والقصيدةُ هجو لعلقمة بن علاثة.
(٢) من قصيدة له في قصة الزباء وجذيمة الأبرش، والقصيدة في الشعر والشعراء: (١١٢ - ١١٣) وفيها البيت برواية «وقدَّمَتِ» بدل «قرَّبتِ»، وقصة جذيمة الأبرش والزباء في تاريخ الطبري: (١/ ٦١٣ - ٦٢٨).
وفَضَّل أقوامًا عليك مَراقِصا
وقال محققه في الهامش: «مراقصا لعله تحريف مراهصا والمَرْهَصَةُ: المنزلة والمرتبة، ورواية «وفُضِّل أقوامٌ» و«مَراهصا» في اللسان والتاج (رهص)، وصدر البيت:
رمى بكَ في أُخراهمُ تركُك العُلى
أي: أنه تأخر عن القوم لِتَرْكِهِ معالي فَفُضِّل عليه أقوامٌ درجاتٍ، والقصيدةُ هجو لعلقمة بن علاثة.
(٢) من قصيدة له في قصة الزباء وجذيمة الأبرش، والقصيدة في الشعر والشعراء: (١١٢ - ١١٣) وفيها البيت برواية «وقدَّمَتِ» بدل «قرَّبتِ»، وقصة جذيمة الأبرش والزباء في تاريخ الطبري: (١/ ٦١٣ - ٦٢٨).
٤ / ٢٦٥١