[رقش]: — الصفحة ٢٤٩٢

غ
[رَقَعَ] الثوبَ رَقْعًا، قال ابن هَرْمة «١»:
قد يبلغ الشرفَ الفتى ورداؤه ... خَلَقٌ وجيبُ قميصِه مرقوعُ
ورَقَعه رَقْعًا: أي هجاه هجاءً قبيحًا، ويروى قول الهذلي «٢»:
فلا تقعدنَّ على زَخَّةٍ ... وتُضْمِرُ في القلبِ رَقْعًا وخيفًا
همزة
[رَقَأ]: يقال: رَقَأَ الدمُ والدمعُ، مهموز:
أي سكنا.
وفي حديث عائشة في ذكر سعد بن معاذ «وكان قد رقأ كَلْمُه» «٣»
: أي جُرْحه فلم يبق إِلا مثلُ الخِرص: أي الحلقة الصغيرة.
ويقال «٤»: ارقأ على ظِلعك: أي ارفق بنفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق.
... فعِل، يفعَل بالفتح
ب
[رَقِبَ]: الرَّقَبُ: غلظ الرقبة، يقال:
رجل أرقب.
ش
[رَقِشَ]: الرقش كالنقش، حية رقشاء:
أي منقطة، والذكر: أرقش.
(١) هو إبراهيم بن علي بن هرمة، والبيت في الشعر والشعراء: (٤٧٤) في ترجمته له، وله ترجمة في الأغاني:
(٥/ ٢٦٠ - ٢٦٧).
(٢) هو صخر الغيّ الهذلي، من قصيدة له في ديوان الهذليين: (٢/ ٦٨ - ٧٦)، وروايته (ص ٧٤):
فلا تقعدن على زَخَةٍ ... وتضمر في القلب وَجْدا وخِيْفا
وهو أيضًا في اللسان (زخخ، خيف) بهذه الرواية: «وجدا»، وكذلك في التاج (خوف)، والمقاييس:
(٢/ ٣٢٥). والزَّخَّة: الغيظ.
(٣) أخرجه البخاري بمعناه في المغازي، باب: مرجع النبي من الأحزاب ..، رقم (٣٨٩٦) ومسلم في الجهاد والسير، باب: جواز قتال من نقض العهد ..، رقم (١٧٦٩).
(٤) المثل رقم (١٥٥٣) في مجمع الأمثال (١/ ٢٩٣).
٤ ‏/ ٢٥٩٨