تراث
افتح التطبيق الكامل

مفعل، بفتح الميم والعين — الصفحة ٢٤٠٢

و[الرِّشْوَةُ]: أخذ الجُعْلِ على الحكم.
... فَعَلَ، بفتح الفاء والعين
د
[الرَّشَد]: الرشاد، قال الله تعالى:
وَهَيِّئْ لَناا مِنْ أَمْرِناا رَشَدًا «١»، وقرأ حمزة والكسائي: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ «٢» بالفتح، والباقون بضم الراء وسكون الشين. قال سيبويه والكسائي:
الرُّشْد والرَّشَد: لغتان مثل السُّخْط والسَّخَط. وقال أبو عبيد: فرق أبو عمرو بين الرُّشْد فقال: الرُّشد، بالضم:
الصلاح، والرَّشَد بالفتح: في الدين.
وحكى غيره عن أبي عمرو أنهما لغتان بمعنىً، إِلا أنه قال: إِذا كان الرُّشْد وسط الآية فهو مسكَّن، وإِذا كان رأس الآية فهو محرك، يعني مثل قوله: وَهَيِّئْ لَناا مِنْ أَمْرِناا رَشَدًا «١» بالفتح، وعن الحسن والشعبي أنهما قرأا: وَقَدْ تَبَيَّنَ الرَّشَدُ مِنَ الْغَيِّ «٣».
م
[الرَّشَم]: أَوَّلُ ما يظهر من النَّبت.
همزة
[الرَّشَأ]، مهموز: وَلَدُ الظَّبْيَةِ الذي قَدْ تَحَرَّكَ ومشى، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدِ:
تَسْرِقُ الطَّرْفَ بِعَيْنَيْ رَشَأٍ ... أحور المُقْلَةِ مَكْحُولِ النَّظَرْ
... الزيادة
مَفعَل، بفتح الميم والعين
(١) سورة الكهف: ١٨/ ١٠.
(٢) سورة الأعراف: ٧/ ١٤٦ .. وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لاا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ... وانظر فتح القدير: ٢/ ٢٣٣.
(٣) سورة البقرة: ٢/ ٢٥٦ والقراءة بالسكون هي قراءة الجمهور.
٤ ‏/ ٢٥٠٤