قال الكسائي: تميم وأسد يقولون:
أرجيت الأمر بغير همز، أي: أخرته.
وقال محمد بن يزيد: لا يكون أرجيت بغير همز، بمعنى أخرت، ولكن يكون من الرجاء. ومعنى أَرْجِهْ وَأَخااهُ* من رجا يرجو: أي أطْمِعْه ودعه يرجو. وقال بعضهم: هو على إِبدال الهمزة، على لغة من يقول: «قريت» في «قرأت». ورُوي عن أبي زيد أنه قال لسيبويه: من العرب من يقول في «قرأت» «قريت» مثل رميت. قال سيبويه: كيف يقولون في المستقبل؟ قال: يقولون: أقرأ، قال سيبويه: كان يجب أن يقولوا: أقري مثل رميت أرمي.
ويقال للناقة إِذا دنا نتاجها: قد أرجت.
همزة
[الإِرْجَاءُ]: قال الشيباني: أَرْجَأَتِ الناقةُ: إِذا دنا نتاجها، بالهمز. قال «٣»:
إِذا أَرْجَأَتْ ماتَتْ وحَيَّ سَلِيلُها
وأَرْجَأْتُ الشيءَ: أي أخرته.
والمُرْجئَةُ: من ذلك، وهي فرقة من فرق الإِسلام لم يقطعوا على أن أهل الكبائر من
(١) سورة الأحزاب: ٣٣/ ٥١.
(٢) سورة الأعراف: ٧/ ١١١.
(٣) هو ذو الرمة، ديوانه (٢/ ٩٢٤) وفيه:
«... وعاش ...»
بدل
«... وحَيّ ...)
وذكر محققه رواية
«... وحيّ ...)
وصدره:
نَتُوج ولم تُقْرِف لما يُمْتَنَى لَهُ
(٢) سورة الأعراف: ٧/ ١١١.
(٣) هو ذو الرمة، ديوانه (٢/ ٩٢٤) وفيه:
«... وعاش ...»
بدل
«... وحَيّ ...)
وذكر محققه رواية
«... وحيّ ...)
وصدره:
نَتُوج ولم تُقْرِف لما يُمْتَنَى لَهُ
٤ / ٢٤٣٧