[الرَّبْحُ]: الزيادة،
وفي الحديث «١»:
«نهى النبي عليه السلام عن ربح ما لم يُضمن»
قيل: هو أن يبيع الرجل سلعة اشتراها قبل القبض بربح، فهو ربح ما لم يضمن، لأن ضمانها على البائع الأول.
ع
[الرَّبْعُ]: حُمَّى الرِّبع: التي تأتي الإِنسان يومًا وتدعه يومين، ثم تأتيه في اليوم الرابع من إِتيانها، وهي تحدث من السوداء العفنة.
والربع في الظِّمَأ: أن تحبس الإِبل عن الماء ثلاث ليال ويومين ثم تورد في اليوم الثالث،، وهو الرابع من يوم الورد الأول.
ق
[الرِّبْق]: الحبل الذي تُرَبق فيه البَهْم.
... و[فِعْلَة]، بالهاء
ذ
[الرِّبْذَة]، بالذال معجمةً: الصوفة يُهنأ بها القطران.
والرِّبْذَة: خرقة الحائض، قال «٢»:
يا عَقِيد اللؤْمِ لَوْلَا نعمتي ... كنْتَ كالرِّبْذَة مُلْقى بالفِنا
والرِّبْذَةُ: خرقة يمسح بها الصائغ الإِسورة ونحوها.
ض
[الرِّبْضَةُ]: الحالة من الرُّبوض ...
ق
[الرِّبْقَة]: كالقلادة في العنق. يقال لمن خرج عن الإِسلام: قد خَلع رِبْقَة الإِسلام عن عنقه.
وفي حديث «٣» النبي عليه السلام: «من تخلف عن صلاتنا وطعن على أمتنا فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلام عن عنقه»
(١) أخرجه النسائي في حديث عائشة في البيوع، باب: الخراج بالضمان (٨/ ٢٥٤ و٢٥٥).
(٢) البيت دون عزو في اللسان (ربذ).
(٣) لم نعثر على الحديث بهذا اللفظ.
(٢) البيت دون عزو في اللسان (ربذ).
(٣) لم نعثر على الحديث بهذا اللفظ.
٤ / ٢٣٧٣