والرَّبُّ: المصلح للشيء.
والرب: المدبر، ومنه قوله تعالى:
وَالرَّبّاانِيُّونَ وَالْأَحْباارُ «١» سُمُّوا ربانيين لقيامهم بتدبير أمور الناس. والمرأة: رَبَّهُ البيت، لأنها تدبِّرُهُ.
ت
[الرَّتُّ]: قال ابن الأعرابي: الرَّتُّ:
الرئيس، وجمعه: رتوت.
والرَّتُّ: ذكر الخنازير، والجمع، الرُّتُوت أيضًا.
ث
[الرَّثُّ]: البالي. يقال: حَبْلٌ رَثٌّ، ورجلٌ رَثُّ الهيئةِ في لُبْسِه.
د
[الرَّدُّ]: اسم الشيء يؤخذ ثم يرد، والجميع: الردود.
س
[الرَّسُّ]: «٢» وادٍ معروف في قول زهير «٣»:
فَهُنَّ ووادِي الرَّسِّ كاليدِ لِلْفَمِ
والرَّسُّ: كُلُّ بئر غيرِ مطوية.
والرَّسُّ: بئر كانت لبقية من ثمود.
والرَّسُّ: في قوله تعالى: وَأَصْحاابَ الرَّسِّ* «٤»: بئر بمأرب.
قال مجاهد:
رَسُّوا نبيَّهم فيها
؛ قال كعب الأحبار «٥»:
هم أصحاب الأخدود.
والرَّسُّ: الأخدود.
(١) سورة المائدة: ٥/ ٤٤.
(٢) انظر في هذه معجم البلدان لياقوت: (٣/ ٤٣ - ٤٤).
(٣) شرح شعر زهير، صنعة أبي العباس ثعلب، تحقيق د. قباوة (٢٠). دار الفكر. ومعجم البلدان: (٣/ ٤٤) وصدر البيت:
بَكَرنَ بُكورًا واستحرْنَ بِسُحْرةٍ
(٤) سورة الفرقان: ٢٥/ ٣٨، وق: ٥٠/ ١٢. وتمامها: وَعاادًا وَثَمُودَ وَأَصْحاابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذالِكَ كَثِيرًا.
وانظر في «أصحاب الرس» فتح القدير: (٤/ ٧٦).
(٥) هو: كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري، تابعي، كان في الجاهلية من أكبر علماء اليهود في اليمن، أسلم في زمن أبي بكر، أخذ عنه الصحابة كثيرًا من الأخبار، والاسرائيليات- (توفي سنة ٣٢ هـ/ ٦٥٢ م)، انظر الموسوعة اليمنية: (٢/ ٧٨٨ - ٧٨٩).
(٢) انظر في هذه معجم البلدان لياقوت: (٣/ ٤٣ - ٤٤).
(٣) شرح شعر زهير، صنعة أبي العباس ثعلب، تحقيق د. قباوة (٢٠). دار الفكر. ومعجم البلدان: (٣/ ٤٤) وصدر البيت:
بَكَرنَ بُكورًا واستحرْنَ بِسُحْرةٍ
(٤) سورة الفرقان: ٢٥/ ٣٨، وق: ٥٠/ ١٢. وتمامها: وَعاادًا وَثَمُودَ وَأَصْحاابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذالِكَ كَثِيرًا.
وانظر في «أصحاب الرس» فتح القدير: (٤/ ٧٦).
(٥) هو: كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري، تابعي، كان في الجاهلية من أكبر علماء اليهود في اليمن، أسلم في زمن أبي بكر، أخذ عنه الصحابة كثيرًا من الأخبار، والاسرائيليات- (توفي سنة ٣٢ هـ/ ٦٥٢ م)، انظر الموسوعة اليمنية: (٢/ ٧٨٨ - ٧٨٩).
٤ / ٢٣٣٤