الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الذَّوْبُ]: العسل الخالص.
د
[الذَّوْدُ] من الإبل: الثلاث إِلى العشر.
قال الخليل: لا يكون الذَّوْدُ إِلا إِناثًا، قال الحطيئة «١»:
ونَحْنُ ثلاثةٌ وثلاثُ ذَوْدٍ ... لَقَدْ جَارَ الزمانُ على عِيَالي
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام: «ليس على المرء صدقة فيما دون خمس ذود»
... و[فَعَلٌ]، بفتح العين
ت
[ذَاتُ]: تأنيث قولك ذو، يقال: هي ذات مال. والتاء مبدلة من هاء، ويوقف عليها بالتاء لكثرة استعمالها، وبعضهم يقف عليها بالهاء على الأصل، وأصلها ذواة مثل دواة وتصغيرها ذُوَيَّة، وتثنى على أصلها فيقال: ذواتا. قال الله تعالى:
ذَوااتاا أَفْناانٍ «٣» وتجمع على ذوات
(١) ديوانه: (٣٩٥) شرح ابن السكيت والسكري والسجستاني في ملحق ما ينسب إليه. وهو له في اللسان (ذود) وروايته:
ثلاثةُ أنفسٍ ...
إلخ
(٢) هو من حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين وغيرهما، عند البخاري في الزكاة، باب: ما أدي زكاته فليس بكنز، رقم (١٣٤٠) ومسلم في أول كتاب الزكاة، رقم (٩٧٩) وأحمد: (١/ ١١؛ ٢/ ٤٠٢؛ ٣/ ٦، ٣٠، ٤٥، ٥٩، ٧٣ - ٧٤؛ ٢٩٦).
(٣) سورة الرحمن: ٥٥/ ٤٦ - ٤٨ وَلِمَنْ خاافَ مَقاامَ رَبِّهِ جَنَّتاانِ. فَبِأَيِّ آلااءِ رَبِّكُماا تُكَذِّباانِ. ذَوااتاا أَفْناانٍ.
فَبِأَيِّ ... الآية.
ثلاثةُ أنفسٍ ...
إلخ
(٢) هو من حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين وغيرهما، عند البخاري في الزكاة، باب: ما أدي زكاته فليس بكنز، رقم (١٣٤٠) ومسلم في أول كتاب الزكاة، رقم (٩٧٩) وأحمد: (١/ ١١؛ ٢/ ٤٠٢؛ ٣/ ٦، ٣٠، ٤٥، ٥٩، ٧٣ - ٧٤؛ ٢٩٦).
(٣) سورة الرحمن: ٥٥/ ٤٦ - ٤٨ وَلِمَنْ خاافَ مَقاامَ رَبِّهِ جَنَّتاانِ. فَبِأَيِّ آلااءِ رَبِّكُماا تُكَذِّباانِ. ذَوااتاا أَفْناانٍ.
فَبِأَيِّ ... الآية.
٤ / ٢٣٠٩