س
[دَخِس]: الدَّخَس: داءٌ يأخُذُ الدّابَّةَ في قوائِمها، وفَرَس دَحِسٌ.
ش
[دَخِش]: الدَّخَش: حكَى بعضُهم:
دَخِشَ دَخَشًا: إِذا امْتَلأ لحْمًا: ومنه اشْتقاق دَخْشَم.
وبعضُ أهْلِ اليَمن يقولُ: دَخِشَ العَظم «١»: إِذا تَفتَّتَ وبَلِيَ.
ن
[دَخِنَتِ] النّارُ: إِذا ارْتَفَع دُخانها.
ودَخِنَ الطّعامُ: عَلِقَ به الدُّخان، ودَخِنَ الطَّبيخ.
ورَجُلٌ دَخِن «٢» الخُلُق.
وفي الحديث «٣»: «هُدنة على دَخِنِ»
، أي: اسْتقرارْ على أمورٍ مكرْوهة.
ويُقال: الدَّخَنُ: الحقد.
والدُّخْنَةُ من الألوانِ: كُدْرَةٌ في سَواد:
يقالُ: شاةٌ دَخْناء وكَبْشٌ أدخنُ.
... الزّيادَة
الإِفعال
ر
[أَدْخَرْتُه]: أي أذْلَلْتُه.
... ل
[أَدْخَل]: الشَّيءَ فَدَخَل، قال الله
(١) وكل ما تفتت في الفم فهو في اللهجات اليمنية: دَخِش. والدَّخِشُ: اسمٌ لما يُقْلى ويؤكل من حبوب الجلبان- العَتَر- خاصة.
(٢) في اللسان (دخن) عن شمر: «يقال للرجل إِذا كان خبيثُ الخُلُق: إِنه لدخن الخُلُق».
(٣) هو من حديث حذيفة عنه ﷺ حين ذكر الفتن، فقال حذيفة: أبعد هذا الشرّ خير؟ فقال: «وهُدنة على دَخَن، وجماعة على أقذاء» أخرجه مسلم في الإِمارة، باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين ...، رقم (١٨٤٧) وأحمد في مسنده (٥/ ٣٨٦)، وانظر في شرحه: غريب الحديث: (١/ ٣٥)؛ النهاية: (٢/ ١٠٩).
(٢) في اللسان (دخن) عن شمر: «يقال للرجل إِذا كان خبيثُ الخُلُق: إِنه لدخن الخُلُق».
(٣) هو من حديث حذيفة عنه ﷺ حين ذكر الفتن، فقال حذيفة: أبعد هذا الشرّ خير؟ فقال: «وهُدنة على دَخَن، وجماعة على أقذاء» أخرجه مسلم في الإِمارة، باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين ...، رقم (١٨٤٧) وأحمد في مسنده (٥/ ٣٨٦)، وانظر في شرحه: غريب الحديث: (١/ ٣٥)؛ النهاية: (٢/ ١٠٩).
٤ / ٢٠٥٧