وأَدْبَرَ البعيرَ: إِذا جرَّحه لكثرة الرَّحل فدَبِر.
س
[أَدْبَسَ]: يقال: أَدَبستِ الأرضُ فهي مُدْبِسَةٌ: إِذا اسودَّ نباتها.
و[أدبت]: الأرضُ فهي مدببة: إِذا أنبتت الدُّبَّاء.
وأدبَّت أيضًا: من الدَّبا.
ويقالُ للرّمَث أول ما يتفطَّر: قد أَدْبى.
... التَّفْعِيل
ح
[التَّدْبِيحُ]، بالحاء: خَفْضُ الرّأس في الرّكوع حتى يكون أشد انخفاضًا من الأليتين،
وفي الحديث «١»: «لا تُدَبِّحوا في الصَّلاةِ كما يُدَبّح الحمار»
قال «٢»:
كمثل ظباء دَبَّحت في مغارة ... وألْجَأها فيها قِطَارٌ ورَاضِبُ
قطار: جمع قطرة، وراضب: سَحٌّ من المطر.
ر
[التَّدْبيرُ]: عِتْق العَبْدِ والأَمَة بعد الموت، سمي تدبيرًا لوقوعه دَبْرَ الحياة.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «المدَبَّرُ حُرٌّ من الثُلث» «٣»
قال أبو حنيفة وأصحابه،
(١) أخرجه الدارقطني في سننه (١/ ١١٩) بلفظ: «لا تدبح تدبيح الحمار» وجاء الحديث بصيغة أنه ﷺ «نهى أن يُدَبح ...» في غريب الحديث: (١/ ٣٥٨)؛ النهاية: (٢/ ٩٧) وذكر الأزهري قوله: رواه الليث بالذال المعجمة، وهو تصحيف والصحيح بالمهملة.
(٢) البيت لحذيفة بن أَنَس يصف ضبعًا في مغارة، وذلك كما في اللسان (رضب). وروايته فيه:
«خُنَاعةُ ضَبْعٌ دمجت ...»
إِلخ.
(٣) هو من حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجه في العتق، باب: المدبر، رقم (٢٥١٤) والأصح أنه حديث موقوف على ابن عمر ولا أصل لرفعه، انظره وفي المسألة: البحر الزخار: (٤/ ٢٠٨) ومسند الإِمام زيد: (٣٣٤ - ٣٣٦) والأم للإِمام الشافعي: (٧/ ٢٠٨) وراجع فتح الباري: (٥/ ١٤٦ - ١٨٢).
(٢) البيت لحذيفة بن أَنَس يصف ضبعًا في مغارة، وذلك كما في اللسان (رضب). وروايته فيه:
«خُنَاعةُ ضَبْعٌ دمجت ...»
إِلخ.
(٣) هو من حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجه في العتق، باب: المدبر، رقم (٢٥١٤) والأصح أنه حديث موقوف على ابن عمر ولا أصل لرفعه، انظره وفي المسألة: البحر الزخار: (٤/ ٢٠٨) ومسند الإِمام زيد: (٣٣٤ - ٣٣٦) والأم للإِمام الشافعي: (٧/ ٢٠٨) وراجع فتح الباري: (٥/ ١٤٦ - ١٨٢).
٤ / ٢٠٢٥