... مَفْعِلة، بفتح الميم وكسر العين
ل
[المَخْيِلة]: السحابة التي فيها رعد وبرق فإِذا ذهب عنها المطر فليست بمخيلة.
وفي الحديث «١»: «كان النبي عليه السلام إِذا رأى مخيلة أقبل وأدبر وتغير. قالت عائشة: فذكرت له ذلك. فقال: وما يدرينا لعله كقوم ذكرهم الله تعالى في كتابه فَلَمّاا رَأَوْهُ عاارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ «٢».
ويقولون: ما أحسن مخيلة هذه السحابة: أي خَلَاقَتها للمطر.
ويقولون: نتجت الناقة وكانت في مخيلة: حائل أي كانت فيما يظن بها كالحائل.
... مِفْعَل، بكسر الميم
ط
[المِخْيَطُ]: الإِبرة.
... فُعَّل، بضم الفاء وفتح العين مشددة
ب
[الخُيَّبُ]: جمع خائب.
ف
[الخُيَّفُ]: جمع خائف، لغة في الخُوَّف.
...
(١) أخرجه ابن ماجه في الدعاء، باب: ما يدعو به الرجل رقم (٣٨٩١).
(٢) سورة الأحقاف: ٤٦/ ٢٤، وتمامها: قاالُوا هاذاا عاارِضٌ مُمْطِرُناا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهاا عَذاابٌ أَلِيمٌ والعبارة في (ت) بعد «.. أوديتم ...»: قالوا: هذا عارض مخيلة هذه السحابة أي خلاقتها للمطر» وفيها اضطراب والصحيح ما أثبتنا من (س) و(نش) وبقية النسخ.
(٢) سورة الأحقاف: ٤٦/ ٢٤، وتمامها: قاالُوا هاذاا عاارِضٌ مُمْطِرُناا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهاا عَذاابٌ أَلِيمٌ والعبارة في (ت) بعد «.. أوديتم ...»: قالوا: هذا عارض مخيلة هذه السحابة أي خلاقتها للمطر» وفيها اضطراب والصحيح ما أثبتنا من (س) و(نش) وبقية النسخ.
٣ / ١٩٧٠