ش
[الخيْش]، بالشين معجمة: ثياب من أردإِ الكتان رقاق النسج غلاظ الخيوط.
وقيل: هي من العَصْب. قال «١»:
وأبصرْتُ ليلى بين بُرديْ مَراجلٍ ... وأخياش عَصْبٍ من مُهَلْهَلَةِ اليمنِ
مراجل: مصورة على هيئة المرجل.
ص
[الخَيْص]: الشيء القليل. قال الأعشى «٢»:
لعمري لَمَن أمسى على الحي شاخصًا ... لقد نال خيصًا من عُفَيْرَة خائصًا
ط
[الخَيْط]: واحد الخيوط، والخيط الأبيض: بياض النهار. والخيط الأسود:
سواد الليل. قال الله تعالى: حَتّاى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ «٣». وقال أمية بن أبي الصلت «٤»:
الخيط الأبيض لون الصبح منفتق ... والخيط الأسود لون الليل مركوم
وخَيْط الرقبة: نخاعها.
ويقولون لما يبدو من لعاب الشمس:
خَيْط باطلٍ.
والخيط: القطعة من النعام.
(١) البيت في العباب واللسان والتاج (خيش) دون عزو.
(٢) ديوانه: (١٨٩)، وروايته: «لئن» بدل «لَمَنْ» و«من الحي» بدل «على الحي» وفي اللسان والتاج (خيص) جاء: «لئن» وفي التاج «عن القوم» وفي اللسان «من القوم».
(٣) سورة البقرة: ٢/ ١٨٧ وتقدمت الآية (١٥٢).
(٤) ديوانه: (٥٩) واللسان والتاج (خيط) وفيهما «مُنْغَلِقٌ».
(٢) ديوانه: (١٨٩)، وروايته: «لئن» بدل «لَمَنْ» و«من الحي» بدل «على الحي» وفي اللسان والتاج (خيص) جاء: «لئن» وفي التاج «عن القوم» وفي اللسان «من القوم».
(٣) سورة البقرة: ٢/ ١٨٧ وتقدمت الآية (١٥٢).
(٤) ديوانه: (٥٩) واللسان والتاج (خيط) وفيهما «مُنْغَلِقٌ».
٣ / ١٩٦٤