[خَوَّتِ] النجومُ تخوية: إِذا تتالت للمغيب.
وخَوَّتِ الإِبلُ: إِذا خمصت بطونها.
وخَوَّى المرأة: إِذا عمل لها خوية تأكلها.
وخَوَّى البعير: إِذا جاف بطنه عن الأرض حين يبرك، قال العجاج «١»:
خَوَّى على مستويات خمسِ ... كركرة وثَفَنَاتٍ ملسِ
وخوَّى الرجل: إِذا تَجافَى في سجوده.
وفي حديث «٢» علي: «إِذا صلى الرجل فليخو بين جنبيه وعضديه، وإِذا صلت المرأة فَلْتَحْتَفِزْ «٣»
أي تَنْضَمُّ.
وخَوَّتِ المرأة: إِذا هوت للجلوس على المجمر.
وخَوَّى الطائر: إِذا أرسل جناحيه.
... المُفَاعلة
ت
[المخاوتة]: قال بعضهم: المخاوتة:
المواربة، ويقال: هو بالحاء غير معجمة.
وقد ذكر في بابه.
ذ
[خاوذه]، بالذال معجمة: إِذا خالفه.
وخِواذُ الحُمَّى: أن تأتي في وقت غير معلوم.
ويقال: إِن المخاوذة الموافقة.
(١) ديوانه: (٢/ ١٩٩ - ٢٠١) واللسان (ثفن).
(٢) هو في غريب الحديث بلفظه: (٢/ ٣٠٥)، وقال أبو عبيد شرحه: «فَلتحتَفِز: تتضامّ إِذا جلست وإِذا سجدت، وقد جاءت الكلمة في النسخ مضطربة ومختلفة في التنقيط، والصحيح ما أثبتناه، من أبي عبيد، والفائق للزمخشري: (١/ ٣٧٦) والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٩٠) فهو أيضًا فيهما.
(٣) جاءت كتابة كلمة (فلتحتفز) حمالة لأوجه في القراءة لالتباس التنقيط، وذلك في كل النسخ، واعتمدنا فيما أثبتناه على اللسان والتاج (حفز)، (خوا).
(٢) هو في غريب الحديث بلفظه: (٢/ ٣٠٥)، وقال أبو عبيد شرحه: «فَلتحتَفِز: تتضامّ إِذا جلست وإِذا سجدت، وقد جاءت الكلمة في النسخ مضطربة ومختلفة في التنقيط، والصحيح ما أثبتناه، من أبي عبيد، والفائق للزمخشري: (١/ ٣٧٦) والنهاية لابن الأثير: (٢/ ٩٠) فهو أيضًا فيهما.
(٣) جاءت كتابة كلمة (فلتحتفز) حمالة لأوجه في القراءة لالتباس التنقيط، وذلك في كل النسخ، واعتمدنا فيما أثبتناه على اللسان والتاج (حفز)، (خوا).
٣ / ١٩٥٧