ض
[المِخْوَض]، بالضاد معجمة: ما يخاض به.
... فَعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ت
[خَوَّات] بن جبير «١» بالتاء: اسم رجل من الأنصار من الخزرج «٢» وهو صاحب ذات النِّحْيَيْن «٣» بعكاظ. وكان ممن صحب النبي عليه السلام يقال: اشتقاقه من التخوت وهو التنقص.
ويقال: الخوات: الرجل الذي لا يبالي ما ركب من الأمور، قال «٤»:
لا يهتدي فيه إِلا كلُّ منصلتٍ ... من الرجال زميعِ الرأي خَوَّات
ر
[الخوَّار]: رجل خوار: أي ضعيف، ورمح خوار.
ض
[الخَوَّاض]: صاحب الخوض.
ن
[خَوَّان]: من أسماء [الأسد] «٥».
...
(١) وهو: خوات بن جبير بن النعمان الأوسي الأنصاري، صحابي جليل، بدري، وشهد أحدًا والمشاهد كلها مع الرسول ﷺ، وتوفي عام (٤٠ هـ). (طبقات ابن سعد: ٣/ ٤٧٧).
(٢) في الطبقات كما سبق أنه أوسي.
(٣) قال في ترجمته في الطبقات: «وكان خوَّات صاحب ذات النحيين في الجاهلية ثم أسلم فحسن إِسلامه» والنحي: الزق. وذات النحيين هي: خولة الهذلية، أم بشر بن عائذ الهذلي، وبها يضرب المثل: «أشغل من ذات النحيين» وقصته هي أن خوَّاتًا جاءها في عكاظ وهي تبيع السمن فساومها فحلت له نحْيًا فقال: امسكيه وحلَّ آخر وقال لها: امسكيه فشغل يديها ثم ساورها حتى قضى ما أراد ثم هرب وقال في ذلك شعرًا- انظر اللسان (نحا) -.
(٤) البيت دون عزو في اللسان والتاج (زمع) والمقاييس: (٢/ ٢٢٦).
(٥) في الأصل (س) و(ب): «الرجال» وفي بقية النسخ ما أثبتناه، وهو الأحسن، وفي اللسان (خون):
«الخوَّان: من أسماء الأسد» - نقول: وقد يسمى به الرجل كغيره من أسماء الأسد وصفاته-.
(٢) في الطبقات كما سبق أنه أوسي.
(٣) قال في ترجمته في الطبقات: «وكان خوَّات صاحب ذات النحيين في الجاهلية ثم أسلم فحسن إِسلامه» والنحي: الزق. وذات النحيين هي: خولة الهذلية، أم بشر بن عائذ الهذلي، وبها يضرب المثل: «أشغل من ذات النحيين» وقصته هي أن خوَّاتًا جاءها في عكاظ وهي تبيع السمن فساومها فحلت له نحْيًا فقال: امسكيه وحلَّ آخر وقال لها: امسكيه فشغل يديها ثم ساورها حتى قضى ما أراد ثم هرب وقال في ذلك شعرًا- انظر اللسان (نحا) -.
(٤) البيت دون عزو في اللسان والتاج (زمع) والمقاييس: (٢/ ٢٢٦).
(٥) في الأصل (س) و(ب): «الرجال» وفي بقية النسخ ما أثبتناه، وهو الأحسن، وفي اللسان (خون):
«الخوَّان: من أسماء الأسد» - نقول: وقد يسمى به الرجل كغيره من أسماء الأسد وصفاته-.
٣ / ١٩٤٨