ب
[الخُلْب]: الليف.
والخُلْب: الطين الرطب.
د
[الخُلْد]: البقاء والدوام، ومنه جَنَّةُ الْخُلْدِ.
والخُلْد: ضرب من الفئران، أعمى.
ع
[خُلْع] المرأة: مخالعتها على عوض منها للزوج.
ف
[الخُلْف]: الاسم من الإِخلاف.
ق
[الخُلْق]: الخُلُق.
... و[فُعْلَة]، بالهاء
ب
[الخُلْبة]: الليفة، قال النابغة «١»:
يا أوهبَ الناسِ لعنسٍ صُلْبَهْ ... ذات هبابٍ في يديها خُلْبَه
ضرّابةٍ بالمشفر الأذِبَّه
س
[الخُلْسة]: الاسم من الاختلاس، يقال:
الفرصة خُلْسة.
وفي الحديث «٢»: «لا قطع في الخُلْسة»
(١) ديوانه: ملحق: ترجمة النابغة: (٢٢٩). والهباب: النشاط والسرعة. والأذبة: جمع ذباب، وانظر اللسان (ذبب).
(٢) هو من حديث جابر بن عبد الله عند أبي داود في الحدود، باب: القطع في الخلسة ..، ولفظه: «.. ولا على مختلس قطع»، رقم: (٤٣٩٣) وكذا عند الترمذي في الحدود، باب: ما جاء في الخائن ...، رقم: (١٤٤٨)؛ وفي رواية ثانية عند ابن ماجه في الحدود: «ليس على المختلس قطع» رقم: (٢٥٩١ - ٢٥٩٢)؛ وبرواية المؤلف في النهاية: (٢/ ٦١).
(٢) هو من حديث جابر بن عبد الله عند أبي داود في الحدود، باب: القطع في الخلسة ..، ولفظه: «.. ولا على مختلس قطع»، رقم: (٤٣٩٣) وكذا عند الترمذي في الحدود، باب: ما جاء في الخائن ...، رقم: (١٤٤٨)؛ وفي رواية ثانية عند ابن ماجه في الحدود: «ليس على المختلس قطع» رقم: (٢٥٩١ - ٢٥٩٢)؛ وبرواية المؤلف في النهاية: (٢/ ٦١).
٣ / ١٨٧٧