[الخطأ]: نقيض الصواب. قال الله تعالى: وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً «١». وقرأ ابن عامر: كَانَ خَطَأً كَبِيرًا «٢».
وفي حديث النبي عليه السلام: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه»
معناه:
رفع عنهم حكم ذلك.
... و[فَعِلٌ]، بكسر العين
ل
[خَطِل]: رجل خَطِل: أي سريع الإِعطاء.
ورُمْحٌ خطِل: أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز.
ويقال: الخَطِل: الأحمق.
... الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ب
[الأَخْطَب] من الحمير «٣»: الذي تعلوه خضرة، وكل لون يشبهه فهو أخطب.
قال الهذلي «٤» يصف غزالًا:
خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ ... ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ
والأخطب: طائر.
(١) سورة النساء: ٤/ ٩٢ وَماا كاانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلّاا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ ....
(٢) سورة الإِسراء: ١٧/ ٣١، وتقدمت قبل قليل، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير: (١/ ٤٩٧ - ٥٠٠، ٣/ ٢٢٠ - ٢٢٣).
(٣) نقل ابن فارس عن الفراء في (خطب): «الأصل الآخر فاختلاف لونين: الخَطْباء: الآتان التي لها خط أسود على متنها، والحمار الذكر أخطب، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان ... والأخطب: الحمار تعلوه خضرة، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب» المقاييس: (٢/ ١٩٩)؛ وراجع اللسان (خطب)، والاشتقاق: (١/ ٥٣).
(٤) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي، ديوان الهذليين: (١/ ١٦٨)، وروايته:
«.. أُنُفُ المساربِ ...»
، والخَرِق من أولاد الظباء: الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب. والشَّادِنُ: ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها. ذو حوة: فيه خطوط تضرب إِلى السواد.
(٢) سورة الإِسراء: ١٧/ ٣١، وتقدمت قبل قليل، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير: (١/ ٤٩٧ - ٥٠٠، ٣/ ٢٢٠ - ٢٢٣).
(٣) نقل ابن فارس عن الفراء في (خطب): «الأصل الآخر فاختلاف لونين: الخَطْباء: الآتان التي لها خط أسود على متنها، والحمار الذكر أخطب، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان ... والأخطب: الحمار تعلوه خضرة، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب» المقاييس: (٢/ ١٩٩)؛ وراجع اللسان (خطب)، والاشتقاق: (١/ ٥٣).
(٤) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي، ديوان الهذليين: (١/ ١٦٨)، وروايته:
«.. أُنُفُ المساربِ ...»
، والخَرِق من أولاد الظباء: الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب. والشَّادِنُ: ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها. ذو حوة: فيه خطوط تضرب إِلى السواد.
٣ / ١٨٤٠