ر
[أَبَرَتْه] العقرب: ضربته بإِبْرتها.
وشاة مَأْبُورَة: علفتْ إِبرة.
قال مالك بن دينار: «إِنما مَثَلُ المؤمن مَثَلُ الشاة المأبورة»
، يريد أنَّ أَكْلها قليل، وإِن عُلفت لم ينجع فيها العلفَ.
وأَبَرْتُ النخل: إِذا لقّحتُه.
والأَبْر: علاج الزرع بما يصلحه من السقي والتعاهد، قال طرفة «١»:
ولِيَ الأَصْلُ الَّذِي في مِثْلِهِ ... يُصْلِحُ الآبِرُ زَرْعَ المُؤْتَبِرْ
ز
[أَبَزَ] الرجلُ وغيره: إِذا وَثَبَ، قال «٢»:
يا رُبَّ أَبَّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ ... تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِليهِ واجْتَمَعْ
س
[أَبَسَ] فلان فلانًا: إِذا قهره، قال «٣»:
أُسُودُ هَيْجَا لَمْ تُرَمْ بأَبْسِ
وقال بعضهم: يقال: أَبَسْتُ بالرجل «٤»: إِذا قَصَّرْتُ به وحقّرتُه.
(١) ديوانه (٦٣).
(٢) لم ينسب الرجز في اللسان والتاج (أبر)، و(صدع) ونسبته حاشية في التاج إِلى منظور بن حبة ونسب في مراجع أخرى إِلى منظور بن مرثد الأسدي.
(٣) العجاج، ديوانه (٢/ ٢١٢) وبعده:
ضراغمٌ تَنْفِي بأَخْذٍ هَمْسِ
(٤) ويتعدى بنفسه فيقال: أبستُ الرجلَ. انظر اللسان والتاج (أبس).
(٢) لم ينسب الرجز في اللسان والتاج (أبر)، و(صدع) ونسبته حاشية في التاج إِلى منظور بن حبة ونسب في مراجع أخرى إِلى منظور بن مرثد الأسدي.
(٣) العجاج، ديوانه (٢/ ٢١٢) وبعده:
ضراغمٌ تَنْفِي بأَخْذٍ هَمْسِ
(٤) ويتعدى بنفسه فيقال: أبستُ الرجلَ. انظر اللسان والتاج (أبس).
١ / ١٥٨