ط
[الخَرِيطَةُ]: معروفة «١».
... فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
س
[خَرْساء]: يقال: كتيبة خرساء: إِذا لم يسمع لها صوت، من ثقل الحديد وكثرة الدروع.
وسحابة خرساء: ليس فيها رعد ولا برق.
والخرساء: الداهية التي لا يُهتدى لها.
ق
[خَرْقاء]: ريح خرقاء، بالقاف: لا تدوم على مهبٍّ واحد.
والخرقاء: الشاة المثقوبة الأذن،
وفي الحديث «٢»: «نهى النبي عليه السلام عن أن يضحّى بخرقاء».
والخَرْقاء: المفازة البعيدة.
والخَرْقاء: مسألة من الفرائض، سميت بذلك لكثرة اختلاف الصحابة فيها «٣»، وهي: أم وأخت وجدّ.
قال زيد «٤»: للأم الثلث، والباقي بين الجد والأخت. لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ*،
وقال أبو بكر وابن عباس: للأم الثلث والباقي للجد
؛
وقال عمر: للأخت النصف وللأم ثلث الباقي وهو السدس والباقي للجد
؛
وقال عثمان: للأم الثلث والباقي بين الجد والأخت نصفين، وتصح من ثلاثة
وقال علي «٥»: للأخت النصف، وللأم الثلث والباقي للجد.
وعن ابن مسعود روايتان: إِحداهما كقول عمر،
(١) وهي: كِيْس للحفظ يُقفل بخيط يُشَدُّ على فتحتها، وصغيرها يُسمَّى في اللهجات اليمنية: الخُراطة، ويُسمى أيضًا: القَنُّوْمَة، وانظر المعجم اليمني (قنم ٧٤٩).
(٢) هو من حديث علي أخرجه أبو داود في الأضاحي، باب: ما يكره من الأضاحي، رقم (٢٨٠٤).
(٣) أو لتخرق أقوال الصحابة فيها، أو لأن الأقول خرقتها لكثرتها. انظر: الفقه الإِسلامي للزحيلي (٨/ ٢٤٢).
(٤) هو الصحابي الجليل: زيد بن ثابت، وهو قول مالك والشافعي وأحمد- المرجع السابق-
(٥) انظر: مسند الإِمام زيد (٣٢٨ - ٣٢٩).
(٢) هو من حديث علي أخرجه أبو داود في الأضاحي، باب: ما يكره من الأضاحي، رقم (٢٨٠٤).
(٣) أو لتخرق أقوال الصحابة فيها، أو لأن الأقول خرقتها لكثرتها. انظر: الفقه الإِسلامي للزحيلي (٨/ ٢٤٢).
(٤) هو الصحابي الجليل: زيد بن ثابت، وهو قول مالك والشافعي وأحمد- المرجع السابق-
(٥) انظر: مسند الإِمام زيد (٣٢٨ - ٣٢٩).
٣ / ١٧٦٤