ويقال: خُلُق فلان خادع: أي متغير.
وخدع الريقُ في الفم: إِذا يبس فيه وتغيرت رائحته. قال سويد بن أبي كاهل «٢» يصف ثغر امرأة:
أبيضُ اللونِ لذيذٌ طَعْمُهُ ... طَيِّبُ الريقِ إِذا الريق خَدَعْ
وخَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِه: أي دخل.
ويقال: خدعت السوق: أي كسدت.
ويقولون: كان يعطي ثم خدع: أي لم يعط. وكل من أعطى ثم منع فقد خدع.
ويقال: خدع: إِذا قلَّ خيره؛
وفي حديث «٣» النبي عليه السلام: «قبل الدجال سنون خداعة»
قال الأصمعي:
يريد: سنين قليلة المطر. يقال: خدع المطر:
إِذا قلَّ. وقيل: الخداعة: كثيرة المطر، قليلة النبات.
وخَدَعَ: إِذا قلَّ مشيه.
ورجل مخدوع: قُطِع أخدَعُه.
... فَعِل، بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[خَدِرَتْ] رجله خَدَرًا: وهو برد يصيبها فيجمد دمها ساعة ولا يتحرك.
ورِجلٌ خَدِرة، يقولون: الخَدَر رائد الكسح.
(١) سورة النساء: ٤/ ١٤٢ إِنَّ الْمُناافِقِينَ يُخاادِعُونَ اللّاهَ وَهُوَ خاادِعُهُمْ ....
(٢) البيت في ديوانه والصحاح واللسان والتاج (خدع)، والمقاييس (٢/ ١٦١). والشاعر هو: سويد بن أبي كاهل اليشكري، شاعر مخضرم معمر، واشتهر بعينيته التي كانت تسمى في الجاهلية «اليتيمة» ومنها الشاهد، وتوفي بعد (٦٠ هـ).
(٣) من حديث أبي هريرة عند أحمد: (٢/ ٢٩١، ٣٣٨) أوله بلفظ «ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ..»؛ وعند ابن ماجه في الفتن، باب: شدة الزمان، رقم (٤٠٣٦) بلفظ «.. سنوات خداعات ..»؛ وفي النهاية: (٢/ ١٤) «تكون قبل الساعة سنون خدّاعة ..» وفي شرحه ما ذكره المؤلف.
(٢) البيت في ديوانه والصحاح واللسان والتاج (خدع)، والمقاييس (٢/ ١٦١). والشاعر هو: سويد بن أبي كاهل اليشكري، شاعر مخضرم معمر، واشتهر بعينيته التي كانت تسمى في الجاهلية «اليتيمة» ومنها الشاهد، وتوفي بعد (٦٠ هـ).
(٣) من حديث أبي هريرة عند أحمد: (٢/ ٢٩١، ٣٣٨) أوله بلفظ «ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ..»؛ وعند ابن ماجه في الفتن، باب: شدة الزمان، رقم (٤٠٣٦) بلفظ «.. سنوات خداعات ..»؛ وفي النهاية: (٢/ ١٤) «تكون قبل الساعة سنون خدّاعة ..» وفي شرحه ما ذكره المؤلف.
٣ / ١٧٣٨