[الخدام]: — الصفحة ١٦٦٨

تجب القراءةُ في رَكْعَةٍ لأنه في ركعة واحدة قد قرأ.
ش
[خِداش]: من أسماء الرجال.
وليس في هذا سين.
ل
[الخِدال]: جمع: امرأة خَدْلَة، قال «١»:
وقد نَغْنَى بها ونَرى عُصورًا ... بها تَقْتَدْنَنَا الخُرْدَ الخِدَالا
أراد: ونرى الخُرْدَ الخِدَال بها عصورًا، فأعمل الأول؛ ولو أَعمل الثاني لقال تقتادنا، بتوحيد الفعل ولَرَفَعَ الخُرْد الخِدال.
كقوله «٢» في إِعمال الثاني:
ولكن نَصْفًا لو سَبَبْتُ وَسَبَّني ... بنو عبد شمس من مَنافٍ وهاشِم
والذي يجوز فيه إِعمال الأول والثاني من غير اختلال وزنِ شعرٍ قول امرئ القيس «٣»:
ولو أَنَّما أَسعى لأدنى معيشةٍ ... كفاني ولم أطلبْ قليلٌ من المالِ
ويجوز قليلًا، والرفع أولى «٤».
م
[الخِدام]: جمع خدمة، قال لبيد «٥»:
فإِذا تَغالى لَحْمُها وتَحَسَّرَتْ ... وتَقَطَّعَتْ بعد الكَلالِ خِدامُها
...
(١) البيت للمرَّار الفقعسي الأسدي، وهو من شواهد سيبويه (فيشر ٢٠٨).
وللمرَّار ترجمة في الشعر والشعراء (٤٤٠ - ٤٤١) وفي أعلام الزركلي (٧/ ١٩٩).
(٢) البيت للفرزدق، ديوانه (٨٤٤)، وفيه: «عدلا» مكان «نصفا»، وهو في تهذيب إِصلاح المنطق (١/ ٧٤، ١٦٨)، واللسان: «نصف» والرواية فيه «نصفا».
(٣) ديوانه (١١٣)، وشرح شواهد المغني (٦٤٢).
(٤) «والرفع أولى» ليست في (ت).
(٥) ديوانه (١٦٨)، وشرح المعلقات لابن النحاس (١/ ١٤١)، وجمهرة أشعار العرب (١/ ٣٥٨).
٣ ‏/ ١٧٣٤