[خَبَال]: يقال: فلان خبال على أهله:
أي عناء.
والخبال: الفساد، قال الله تعالى:
ماا زاادُوكُمْ إِلّاا خَباالًا «١»،
وفي الحديث «٢»: «من أكل الربا أطعمه الله، أو ملأ جوفه من طين الخبَال يوم القيامة».
يقال في تفسيره: إِنه صديد أهل النار.
... و[فُعال]، بضم الفاء
ط
[الخُباط]: شيء يصيب الإِنسان، كالجنون وليس به.
... و[فُعالة]، بالهاء
س
[الخُباسة]: المغنم، وبها سمي الرجل خباسة، قال «٣»:
أتأخذ مالي يا جُعَيْدُ خُبَاْسَةً ... محاولة من دُوْنِ أبوابِ خَاْلِدِ
... فِعال، بالكسر
(١) سورة التوبة: ٩/ ٤٧ لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ماا زاادُوكُمْ إِلّاا خَباالًا ....
(٢) لم نجد أول الحديث بهذا اللفظ إِلَّا أن له شاهدًا في آية الربا «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّباا ..» وهي الآية (٢٧٥) من سورة البقرة وما ورد في تفسيرها وما يليها حتى (٢٧٨) من أحاديث قريبة من لفظ الحديث ومعناه كما في صحيح البخاري: وشرحه فتح الباري: (٤/ ٣١٣ - ٣١٥)؛ تفسير الشوكاني فتح القدير: (١/ ٢٩٤ - ٢٩٧) وانظر ضوء النهار للجلال: (٣/ ١٢٢٠) وما بعدها. وقد جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وابن عباس: «من شرب الخمر سقاه الله من طينة الخبال يوم القيامة» وجاء شرحه بلفظ المؤلف كما هو عند أبي داود في الأشربة، باب: النهي عن المسكر، رقم (٣٦٨٠) وبمعناه عند مسلم في الأشربة، باب: بيان أن كل مسكر خمر، رقم (٢٠٠٢) وأحمد في مسنده (٢/ ٣٥ و١٧٦ و١٨٩ و٣/ ٣٦١) وانظر: نيل الأوطار (٦/ ٣٣٧ - ٣٤٧).
(٣) لم نهتد إِليه.
(٢) لم نجد أول الحديث بهذا اللفظ إِلَّا أن له شاهدًا في آية الربا «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّباا ..» وهي الآية (٢٧٥) من سورة البقرة وما ورد في تفسيرها وما يليها حتى (٢٧٨) من أحاديث قريبة من لفظ الحديث ومعناه كما في صحيح البخاري: وشرحه فتح الباري: (٤/ ٣١٣ - ٣١٥)؛ تفسير الشوكاني فتح القدير: (١/ ٢٩٤ - ٢٩٧) وانظر ضوء النهار للجلال: (٣/ ١٢٢٠) وما بعدها. وقد جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث جابر وابن عباس: «من شرب الخمر سقاه الله من طينة الخبال يوم القيامة» وجاء شرحه بلفظ المؤلف كما هو عند أبي داود في الأشربة، باب: النهي عن المسكر، رقم (٣٦٨٠) وبمعناه عند مسلم في الأشربة، باب: بيان أن كل مسكر خمر، رقم (٢٠٠٢) وأحمد في مسنده (٢/ ٣٥ و١٧٦ و١٨٩ و٣/ ٣٦١) وانظر: نيل الأوطار (٦/ ٣٣٧ - ٣٤٧).
(٣) لم نهتد إِليه.
٣ / ١٧٠٠