الإِفعال
م
[الإِحكام]: أحكمت الأمر: أبرمته.
والمحكم من القرآن في قوله تعالى:
مِنْهُ آيااتٌ مُحْكَمااتٌ «١» فيه أقوال للمفسرين قد ذكرناها في كتابنا المعروف بالتبيان في تفسير القرآن، وأصحها: أن المحكم ما هو قائم بنفسه لا يفتقر إِلى استدلال. كقوله تعالى: قُلْ هُوَ اللّاهُ أَحَدٌ «٢» إِلى آخر السورة، والمتشابه ما يفتقر إِلى الاستدلال.
وأحكمت الدابة: إِذا منعتها بالحَكمة.
قال زِهير «٣»:
القائدُ الخيلَ منكوبًا دوابرها ... قد أُحكمت حكمات القِدّ والأَبَقا
أراد: حكماتِ الأبق فحذف المضاف وأقام المضاف إِليه مقامه.
ويروى:
محكومة حكمات القِدّ ...
وأحكمت السفيه وحكمته بمعنىً: إِذا منعته مما أراده. قال جرير «٤»:
أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إِني أخاف عليكم أن أغضبا
وكل ممنوع محكم.
همزة
[الإِحكاء]: أحكأت العقدة، بالهمز:
إِذا شددتها.
وأحكأت ظهري بإِزاري: أي شددته به. قال عدي بن زيد العبادي «٥»:
أَجْلِ أنّ الله قد فضلكم ... فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْبًا بإِزارِ
(١) آل عمران: ٣/ ٧.
(٢) الصمد: ١١٢/ ١.
(٣) شرح ديوانه لثعلب، تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة (٤٦) من قصيدته التي يمدح فيها هرم بن سنان؛ اللسان والتاج (حكم).
(٤) ديوان جرير (٤٧)، والعين (٣/ ٦٧)، واللسان (حكم).
(٥) في (نش) و(ت): «قال عدي» فقط، والبيت له في الشعر والشعراء (٧٤)، واللسان والتاج (أجل، حكأ، أزر).
(٢) الصمد: ١١٢/ ١.
(٣) شرح ديوانه لثعلب، تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة (٤٦) من قصيدته التي يمدح فيها هرم بن سنان؛ اللسان والتاج (حكم).
(٤) ديوان جرير (٤٧)، والعين (٣/ ٦٧)، واللسان (حكم).
(٥) في (نش) و(ت): «قال عدي» فقط، والبيت له في الشعر والشعراء (٧٤)، واللسان والتاج (أجل، حكأ، أزر).
٣ / ١٥٣٧