[حَصِف] جلدُه: إِذا خرج به الحَصَف، وهو بثرٌ صغار.
ل
[حَصِلَ]: حكى بعضهم: حَصِلَ الفرسُ: إِذا اشتكى بطنَه من أكل التراب «٤».
... فَعُل يَفْعُل، بالضم فيهما
ف
[حَصُف]: الحصافة: مصدر قولهم:
رجلٌ حصيف الرأي: أي مُحْكَمُه.
ن
[حصُن]: الحصانة: مصدر، من قولك:
حِصْنٌ حصين: أي منيع، ومن قولك امرأة حَصان: أي عفيفة.
... الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِحصاب]: أحصب الرجلُ: إِذا أثار الحصباء في عَدْوِه.
د
[الإِحصاد]: أحصد الزرعُ: إِذا حان له أن يُحْصَد.
وحبلٌ مُحْصَد: أي ممرٌّ مفتول.
ر
[الإِحصار]: أحصر الحاجُّ: إِذا منعته علةٌ من المضيّ في حَجِّه. قال الله تعالى:
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ «١». قال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم: يكون المحرمُ مُحْصَرًا بالعدوِّ والمرض جميعًا، ويجوز له أن يتحلل
(٤) العبارة في الجمهرة: (١/ ٥٤٢)، وقبلها: «وحَصِلَ بطنه يحصَل حَصَلًا، إِذا أصابه اللَّوَى؛ لغة يمانية». واللَّوَى:
وجع في المعدة.
(١) البقرة: ٢/ ١٩٦؛ نزلت بالحديبية حين أحصر النبي ﷺ فحال المشركون بينه وبين البيت؛ وانظر فيها وفي قول الإِمام الشافعي وغيره في مسألة (الإِحصار) الأم: (٢/ ١٧٣ - ١٨١)؛ والبحر الزخّار: (٢/ ٣٨٧).
وجع في المعدة.
(١) البقرة: ٢/ ١٩٦؛ نزلت بالحديبية حين أحصر النبي ﷺ فحال المشركون بينه وبين البيت؛ وانظر فيها وفي قول الإِمام الشافعي وغيره في مسألة (الإِحصار) الأم: (٢/ ١٧٣ - ١٨١)؛ والبحر الزخّار: (٢/ ٣٨٧).
٣ / ١٤٧٤