[الحسيب]: العالم.
والحسيب: المحاسب، ومنه قولهم:
حسيبك الله: أي الله عالمٌ بظلمك ومحاسبٌ لك عليه، ومنه قوله تعالى كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ، عَلَيْكَ حَسِيبًا «١» أي محاسبًا، قال «٢»:
فلا يدخلنَّ الدهرَ قبرك حُوْبُ ... فإِنك تلقاه عليك حسيبُ
والحسيب أيضًا: الكافي.
والحسيب: المقتدر، وعلى جميع هذه الوجوه يفسر قوله تعالى: إِنَّ اللّاهَ كاانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا «٣». قيل:
محاسبًا على كل شيء، وقيل: عالمًا بكل شيء، وقيل: مقتدرًا على كل شيء، وقيل: كافيًا.
ر
[الحسير]: المنقطع الكالّ، قال الله تَعالى: خااسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ «٤».
ك
[الحسيك]: القضيم.
ل
[الحسيل]: العِجْل.
... و[فَعيلة]، بالهاء
ف
[الحَسيفة]: العداوة، قال «٥»:
(١) سورة الإِسراء: ١٧/ ١٤.
(٢) البيت للمخبَّل السعدي وصواب روايته كما في الأغاني: (١٣/ ١٩١) واللسان (حوب):
فلا تدخلن الدهر قبرك حوبة ... يقوم بها يومًا عليك حسيب
(٣) سورة النساء: ٤/ ٨٦. وكانت الآية في الأصل: وكان الله على كل شيء حسيبا سهو قومناه.
(٤) سورة الملك: ٦٧/ ٤.
(٥) البيت منسوب إِلى الأعشى في اللسان (حسف)، وليس في ديوانه ط. دار الكتاب العربي.
(٢) البيت للمخبَّل السعدي وصواب روايته كما في الأغاني: (١٣/ ١٩١) واللسان (حوب):
فلا تدخلن الدهر قبرك حوبة ... يقوم بها يومًا عليك حسيب
(٣) سورة النساء: ٤/ ٨٦. وكانت الآية في الأصل: وكان الله على كل شيء حسيبا سهو قومناه.
(٤) سورة الملك: ٦٧/ ٤.
(٥) البيت منسوب إِلى الأعشى في اللسان (حسف)، وليس في ديوانه ط. دار الكتاب العربي.
٣ / ١٤٤١