[الحِرْم]: الحرام.
والحِرْم: الواجب في تفسير قراءة من قرأ:
وحرم عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنااهاا أَنَّهُمْ لاا يَرْجِعُونَ «١»: أي واجب، وهي قراءة الكوفيين غير حفص، وكذلك رويت في قراءة علي وابن مسعود وابن عباس.
... و[فِعْلَة]، بالهاء
ف
[الحِرْفة]: الاسم من الاحتراف، وهو الاكتساب بالصناعة والتجارة.
وفي حديث عمر: «إِني لأرى الرجل فيعجبني فأقول: له حرفة؟ فإِن قالوا: لا. سقط من عيني»
والحرفة أيضًا: انحراف الرزق، من قولك: رجل محارف،
وفي حديث عمر «٢» وقد ذكر فتيان قريش وإِسرافهم في الإِنفاق: «لَحِرْفة أحَدهم أشدّ عليَّ من عَيْلته»
، أي حرفته أشد من فقره.
م
[الحِرْمة]: شهوة الجماع،
وفي الحديث «٣»: «الذين تدركهم الساعة تبعث عليهم الحِرْمة ويسلب عنهم الحياء»
... ومن المنسوب
م
[الحِرْمي]: رجل حِرْمي: منسوب إِلى الحِرم. قال أبو ذؤيب «٤»:
لهن نشيج بالكثيب كأنها ... ضرائر حِرْمي تفاحش غارها
(١) الأنبياء: (٢١/ ٩٥)؛ وقراءة الجمهور [وَحَراامٌ].
(٢) قول عمر هذا ذكره الجاحظ في البيان والتبيين: (٢/ ٤٤٦)، ولم نجد القول الأول؟
(٣) الحديث في الفائق للزمخشري: (١/ ٢٧٧) وفيه لفظ «تُسَلَّط عليهم ...» بدل تبعث عليهم ..
(٤) ديوان الهذليين (١/ ٢٧) والصحاح واللسان والتاج (حرم، غور).
(٢) قول عمر هذا ذكره الجاحظ في البيان والتبيين: (٢/ ٤٤٦)، ولم نجد القول الأول؟
(٣) الحديث في الفائق للزمخشري: (١/ ٢٧٧) وفيه لفظ «تُسَلَّط عليهم ...» بدل تبعث عليهم ..
(٤) ديوان الهذليين (١/ ٢٧) والصحاح واللسان والتاج (حرم، غور).
٣ / ١٣٨٨