[حذق] — الصفحة ١٣٢٨

م
[حذم] الحذم: القطع.
والحَذْم: المشي السريع. وكل شيء أسرعت فيه فقد حذمته. ومنه
الحديث «١» عن عمر رحمه الله تعالى: «إِذا أذنت فترسَّل وإِذا أقمت فاحذِم»
ى
[حذَى] الخلُّ واللبنُ الحامضُ فاه: إِذا قَرَصَهُ.
وحذى يده: أي حزّها.
... فعِل، بكسر العين، يفعَل بفتحها
ر
[حذِر] من الشيء حَذرًا وحَذارًا: إِذا تحرّز منه فهو حذِر وحاذر. قال الله تعالى:
وَإِنّاا لَجَمِيعٌ حَذِرون «٢» و«حااذِرُونَ».
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع ويعقوب «حَذِرون» بلا ألف، والباقون بإِثبات الألف، وهو رأي أبي عبيد، وكذلك روي عن ابن عباس. قال أبو عبيدة: هما بمعنىً، وهو قول سيبويه وأنشد «٣»:
حَذِرٌ أمورًا لا يخاف وآمنٌ ... ما ليسَ مُنْجِيَه من الأقدارِ
وذهب الكسائي والفراء والمبرد وكثير من النحويين إِلى أنّ معنى «حَذِر» «بغير ألف أي: متيقظ، ومعنى حاذر بإِثبات الألف أي: مستعد متأهب.
ق
[حذِق] القرآن حذقًا. لغة في حذَق.
(١) قاله عمر رضي اللّاه عنه لمؤذن بيت المقدس؛ ونقل أبو عبيد في شرحه قول الأصمعي: «الحذْم الحَدْر في الإِقامة وقطع التطويل» (غريب الحديث: ١/ ٢٤؛ الفائق: ٢/ ٥٦). وأخرجه الترمذي من حديث جابر أن النبي ﷺ قال لبلال في الصلاة، باب: ما جاء في الترسل في الأذان، رقم (١٩٥).
(٢) الشعراء/ ٢٦ آية (٥٦)، وانظر القراءتين، وهما لغتان في: (الكشف عن القراءات السبع وعللها وحججها للقيسي) تحقيق رمضان بيروت: (٩٨٤) (٢/ ١٥١).
(٣) أنشد البيت سيبويه بلا نسبة، شاهدًا على تعدي (حَذِرٌ). انظر الصحاح واللسان والتاج: (حذر).
٣ ‏/ ١٣٧٩