[الإِحصاص]: أحصصته: إِذا أعطيته حصته.
ف
[الإِحفاف]: أحفّ رأسه فحفّ: إِذا أبعد عهدَه بالدهن.
وأحف الرجل فرسَه: إِذا حمله على أن يكون له في جريه حفيفٌ.
ق
[الإِحقاق]: يقال: أحقَه بمعنى حقَّه: إِذا أتاه على الحق.
وأحققت الأمرَ: إِذا كنت منه على يقين مثل حقّقته.
وأحققت عليه القضاء: أي أوجبته.
وأحققت حِذْر فلان وحققته: إِذا فعلت ما كان يحذر.
وأحق الحقَّ: أي أظهره، قال اللّاه تعالى:
وَيُحِقُّ اللّاهُ الْحَقَّ «١».
وأحقّ الرجلُ: إِذا قال حقًّا.
ك
[الإِحكاك]: أحك الشيء: إِذا دعا أن يحكَّ.
ل
[الإِحلال]: أحلَّه فَحلَّ: أي أنزله فنزل.
وأحلَّ له الشيءَ: أي جعله له حلالًا. قال الله تعالى: وَأُحِلَّ لَكُمْ ماا وَرااءَ ذالِكُمْ «٢» قرأ الكوفيون بضم الهمزة على ما لم يُسَمَّ فاعلُه، والباقون بفتحها، وكذلك روى أبو بكر عن عاصم.
وأحلّ المُحْرِمُ: لغةٌ في حَلَّ. وفي
حديث «٣» إِبراهيم النخعي في المُحْرِم يعدو عليه السبع أو اللص: «أَحِلَّ بمن أحل بك»
أي قاتِلْه قِتالَ المُحِلِّ.
(١) سورة يونس ١٠ من الآية ٨٢.
(٢) سورة النساء ٤ من الآية ٢٤، وانظر في قراءتها فتح القدير (١/ ٤٤٩).
(٣) ذكره أبو عبيد من حديثه في غريب الحديث: (٢/ ٤٢٢)، وهو في الفائق (١/ ٣١٢).
(٢) سورة النساء ٤ من الآية ٢٤، وانظر في قراءتها فتح القدير (١/ ٤٤٩).
(٣) ذكره أبو عبيد من حديثه في غريب الحديث: (٢/ ٤٢٢)، وهو في الفائق (١/ ٣١٢).
٣ / ١٢٩٤